马克思人本思想的逻辑演进

作者:刘洋 刊名:理论建设 上传者:张丽娟

【摘要】马克思人本思想的生成过程与他的世界观、政治立场的转变是一致的。马克思生长在资本主义经济蒸蒸日上的时代,但他发现资本运作没有给广大劳动人民带来幸福,相反却使他们沦为机器与资本的奴隶。这使少年马克思产生了疑问,开始了对人本的最初探索,产生了基于康德-费希特哲学基础上的伦理唯心主义人本观。伴随着对现实问题的密切关注和对政治经济学研究的不断深入,马克思人本思想又经历了人本是"理性的人"实现其精神自由,人本是"人的类"实现其劳动自觉,最终到人本是"现实的人"实现其自由全面发展,实现了对传统人本理论的继承、批判、超越。还原历史语境,厘清思想嬗变理路,有助于清晰、准确的把握马克思人本思想,有助于更好的践行"以人为本"的科学发展观。

全文阅读

马克思的人本思想的产生并不是一蹴而就的,它是在时代背景与马克思个人特质的相互交促中萌生的,又在历经现实拷问和思想炼狱的基础上渐行丰富、渐行深刻的。马克思生长在资本主义经济蒸蒸日上的年代,人的主体能动性得到了充分的发挥,大量社会物质财富被创造。这自然满足了人们的各类生活需求,为人们的自由全面发展奠定了物质基础。但马克思发现事实不尽如此,资本统治下生产力的高速发展使得工具理性取代价值理性,人变为了资本、机器的奴隶,丧失了自身的独立性和个性,这使少年马克思产生了疑问。可以说,马克思人本思想最初是伴随着对劳动人民的同情与对资本主义生产关系的批判而萌芽的,随后围绕着“人本之人”与“人本之本”对人本进行了不断探索,大致经历了对人本的理想主义追求、理性主义诉求、人本主义探究与实践诉求四个阶段,最终形成了科学的人本思想。一、伦理激情的呼唤:马克思人本思想的萌芽“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时代的需要而形成起来的。”[1](P544)马克思人本思想的萌芽也是源自于马克思所处的时代背景和个人特质的相互交促。从时代背景上看,马克思所生活的时代是工业革命在欧洲基本完成的时代,生产力水平明显提高,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”[2](P277)。但生产力的发展并没能给劳苦大众带来真正幸福,相反,人的发展面临着多重枷锁。首先,资本主义制度是建立在私有制基础之上的,意味着在资本主义生产关系下生产资料归少数社会成员所有,这样必定会造成绝大多数人的贫困状态。其次,在资本主义社会中,资本逻辑占据着社会发展的统摄地位,使得工具理性渗透到人们日常生活的方方面面,人们丧失其价值理性,变为资本、机器的奴隶。从成长经历来说,马克思诞生在莱茵省特利尔城的一个律师家庭,马克思最初世界观的形成除了时代环境影响之外,就是受到父亲和老师们的熏陶。“卡尔马克思最初的精神方向决定于他的生活环境,决定于他父亲的理性主义、宗教上和政治上的自由主义,决定于他的几位具有民主思想的老师的影响。”[3](P58)自然他的人本思想的萌芽也在很大程度上受到成长环境的熏陶。马克思的父亲亨利希马克思深受法国启蒙思想影响,十分青睐伏尔泰、卢梭和莱辛等人的著作,并在康德哲学的影响下形成了自然神论宗教观和自由主义的政治倾向。马克思的中学老师如维腾巴赫校长与其父亲的世界观、宗教观和政治观都是一致的。正是由于父亲和老师们的影响,使得马克思中学时代的世界观是“以伊曼努尔康德为主要代表的德国后期启蒙运动的思想财富以及在莱茵省起过特殊作用的法国启蒙运动的思想”共同筑成的。正是在这种哲学世界观和对劳苦大众的怜悯之情的共同影响下,马克思中学时期产生了一种理想化的伦理唯心主义人本观。马克思这种伦理唯心主义人本观主要表现在中学时期的三份作文试卷中。在宗教问题作文《根据约翰福音第15章第1至14节论信徒和基督的一致,这种一致的原因和实质,它的绝对必要及其影响》中,马克思反对从上帝的立场出发来阐发基督和信徒的一致性,他要求站在人的立场上来论证这种一致性,并认为这种一致性取决于人的天性和理性的需要。马克思这种理性主义道德神学思想的核心是人的道德选择和对人的道德力量的信仰,这种理性主义道德神学思想也构成了萌芽时期马克思人本思想的哲学支撑。在德语作文《青年在选择职业时的考虑》中,马克思指出青年人选择职业时的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美,“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;……面对我们的骨灰,高尚的人们

参考文献

引证文献

问答

我要提问