浅析中国传统法律文化对现代法治建设的影响

作者:康建利;石乔楠 刊名:才智 上传者:赵月飞

【摘要】在中国两千多年的封建社会专制统治和文化的影响下,中国传统法律文化根深蒂固,地位难以撼动。它的精髓和缺陷对我国法律文化的发展有双重影响。因此,扬弃地继承传统法律文化中的精髓并学以致用,对于我们批判地继承中国传统法律文化遗产,实现建设法治中国的目标具有重要影响和意义。

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浅析中国传统法律文化对现代法治建设的影响 康建利 石乔楠 河南农业大学 摘要 在 中国两千 多年的封建社会专制 统治和文化的影响 下 , 中国传统法律文化根深蒂固 , 地位难 以撼动 。 它 的精髓和缺陷对我国法律文化的发展有双重影响 。 因此 , 扬弃地继承传统法律文化 中的精髓并学以 致用 , 对于我们批判地继承中国传统法律文化遗产 , 实现建设法治 中国的 目标具有重要影响和意义 。 关键词 传统法律文化 现代 法治 建设 影响 一 、 中国传统法律文化概念和特点 传统法律文化分为广义和狭义两个方面 , 广义的法律文化包括物质法律文化和精神形态法律文化 , 狭义上的法律文化则是观念形态层面法律文化 。 中国传统法律文化有 以下几个特点 一 礼与法相结合 。 中华法系根本的特征就是礼与法相互渗透 、 相互融合 。 其中 , 礼的主要功能就是建立等级制度 , 常见的说法就是 “ 长幼有序 , 尊卑有别 ” 。 在我 国古代 , 刑单纯地分为赏和罚 , 甚至可 以代表法 。 与现代法治的含义相去甚远 。 二 教化代替刑罚 。 儒家学者认为 , 教化可以消除犯罪从而使社会和谐有秩序 。 孔子以为 , 和谐社会的最高境界并非百姓不犯法 , 治国之本应该是百姓都理会礼义廉耻 。 教化具有稳定性 、长期性 , 教化的作用要 比法律时间长久 , 可以使社会安定 , 天下太平 。 三 天下本位 , 家国为一体 。 古代中国社会 “是以 自给 自足的 自然经济为主导的 , 一个个的小农家庭是社会的细胞 , 在这种小家庭中 , 以长幼尊卑形成了一个相对独立的宝塔型的等级结构 ” 。 中国古代政权的架构 , 几乎是这种家族解构的扩大 , 即以皇权为中心的国家拥有至高无上的地位 。 在这种背景下 , 国家本位主义就有了坚实的经济基础和生存环境 。 四 追求和谐 , 注重调解 。 息讼是礼治的产物 , 而争讼是法治的结果 。 从追求和谐的要求出发 , 将法治的思想归为 “ 以德去刑 ” 、 “先教后刑 ” 等。 儒家崇尚的是通过和平调解来化解双方纠纷 , 而不是通过法来解决 。 儒家学者认为 , 法律的地位应在伦理道德之下 , 要把礼让作为解决矛盾的主要手段 。 二 、 传统法律文化对法治建设的消极影响 首先 , 重 “ 人治 ” 而轻 “法治 ” 。 在中国古代 , 封建统治者不断强调人在治理国家中的地位 , 而忽视法律 的作用 , 并且将儒家的 “ 礼 ” 当作调节社会生活的主要工具 , 孔子认为 “其人存 , 则其政举 , 其人亡 , 则其政息 ” 。 把道德伦理作为百姓生活行为的准则 , 法律则是道德的附庸 。 因此在古代许多案件中 , 多数是按照上级官员的指示来办理 , 或者以伦理道德习俗来评判 , 依法办案 、 以法治理的情况 比较少 。 其次 , 法律的权威性得不到重视 , 把 “权 ” 凌驾于法律之上 。我 国当代法治要求党和政府必须信仰 “法律至上 ” 的观点 , 党和政府的权威屈从于法律之下 , 应该在宪法和法律规定的范围内行使权力 。 然而 , 在古代封建专制制度的统治下 , 法律成为维护皇权的工具 , “普天之下莫非王土 , 率土之滨莫非王臣 ” 。 君主个人的才能和德行 , 决定着法律的兴废盛衰 。 最后 , 受封建 “ 等级特权 ” 观念的影响 , 中国传统的等级特权思想根深蒂固 , 使人治在一定范围存在 , 甚至泛滥 。 我国传统法律文化中虽然有 “ 天子犯法 , 与庶民同罪 ” 的说法 , 貌似提倡了法律面前人人平等 , 但实际上在封建

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