马克思主义民生理论的中国化实践

作者:童利娜;卢继元 刊名:重庆社会科学 上传者:郑均杰

【摘要】马克思主义是解放每一个人并使其自由全面发展的革命学说,包含着十分丰富的民生内容。毛泽东思想开启了马克思主义民生理论的中国化进程,中国特色社会主义理论体系又创新了马克思主义民生理论的中国化。在此基础上,以习近平同志为总书记的党中央在推进中国梦的历史征程中使马克思主义民生理论中国化获得了最新进展。

全文阅读

坚持以人为本、实现人的自由全面发展,是马克思主义的基本要求和价值追求。而坚持以人为本、实现人的自由全面发展,必须首先解决民生问题。中国共产党在推进马克思主义民生理论中国化过程中,创造性地丰富和发展了马克思主义民生理论,形成了中国化的马克思主义民生理论,并以此指导解放民生和民生建设实践,使人民的民生状况发生了翻天覆地的变化。中国化的马克思主义民生理论的形成和发展,充分反映了中国共产党在解决民生问题上的理论自觉和理论自信。一、马克思主义民生理论的基本阐释马克思主义民生理论的核心问题是人的问题,也就是实现人的自由全面发展的问题。马克思主义是解放全人类的革命学说。重视民生问题是其题中应有之义。从本质上讲,马克思主义是“以人为核心的”、“以人类的彻底解放为目标的”[1]学说,它把促进每一个人的自由全面发展作为未来自由人“联合体”[2]的本质要求。在马克思主义理论体系中,最关注的是人的利益,最关切的是人的解放,最关心的是人的发展。重庆社会科学CHONGQINGSOCIALSCIENCES2014年第1期总第230期全球视野中国个性马克思主义民生理论具有丰富的内容。一是马克思主义经典作家一贯强调人民群众的历史地位和巨大作用,认为人民群众是物质和精神财富的真正创造者,是推动社会变革、历史发展的重要力量。他们从唯物史观出发阐明了民生问题的基本原理,包括民生是人类社会存在和发展的基础;民生是人民群众创造历史的前提;民生受政治经济社会文化生态条件的制约;民生问题不仅是一个经济问题、社会问题,更是一个政治问题,也是一个意识形态问题。二是他们揭露了封建社会和资本主义制度给民生造成的灾难后果,指出资本的残酷剥削和压迫,使无产者和劳动人民在物质生活上处于“贫困化”境地,在政治生活上处于被统治的地位,在精神生活上处于被奴役状态,并造成资本主义社会所特有的人的片面、畸形发展即人的异化。三是他们全面指明了通过暴力革命推翻资本主义制度,建立无产阶级专政,通过过渡时期“尽可能快地增加生产力的总量”[3],实行新经济政策和社会主义改造,使民生获得解放的正确道路。四是他们科学阐明了无产阶级政党与民生的关联,规定了党的性质、任务和目的,制定了党的战略策略,形成了党与人民群众的血肉关系。五是他们通过辩证分析社会主义社会的生产目的,社会主义的分配方式,社会主义的基本特点,社会主义社会的发展趋势等,揭示了社会主义社会民生的内涵、特点、局限性及其发展方向。六是他们深入论证了共产主义社会最终解放全人类、实现人的自由全面发展的崇高的民生目标。“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候,人们就根本不能获得解放。”[4]在马克思看来,单个人的解放只有在全人类的历史性解放中才能得到彻底的实现,同时每个人的自由发展又是一切人自由发展的条件。“所有人共同享受大家创造出来的福利”,“结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况”,“使社会全体成员的才能得到全面发展”[5]。受历史条件的限制,马克思、恩格斯、列宁等对社会主义社会的具体民生问题没有、也不可能进行详细的论述,而且他们的民生理论也深深地打上了他们所处时代的烙印。与时俱进是马克思主义的理论品格,后人必须把马克思主义不断推向前进。二、马克思主义民生理论中国化的开启马克思主义民生理论中国化,经历了新民主主义革命时期、新中国成立后的社会主义建设时期和改革开放以来的社会主义现代化建设新时期三个阶段,产生了两次历史性飞跃,形成了毛泽东思想关于民生的理论和中国特色社会主义民生理论两大理论成果。其中,毛泽东思想关于民生的理论开启了马克思主义民生理论中国

参考文献

引证文献

问答

我要提问