浅论中国传统法律文化对法制现代化的积极作用

作者:付晓梅 刊名:法制与社会 上传者:牙生

【摘要】当前中国正面临着一场前所未有的法制现代化革命,而传统法律文化是中国法律历史和文化的沉淀,它反映了中国法律的特性和基本精神,必然会对当前的社会主义法制建设产生深远影响。中国传统法律文化作为一种历史文化力量,具有深厚的社会基础,必将对法制现代化的发展产生一定的积极作用。

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2009.7(中) 浅论中国传统法律文化对法制现代化的积极作用 付晓梅 摘 要 当前中国正面临着一场前所未有的法制现代化革命,而传统法律文化是中国法律历史和文化的沉淀,它反映了中国法律的特性和基本精神,必然会对当前的社会主义法制建设产生深远影响。中国传统法律文化作为一种历史文化力量,具有深厚的社会基础,必将对法制现代化的发展产生一定的积极作用。 关键词 传统法律文化 法制现代化 积极作用中图分类号:D920.4 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)07-020-01 中国传统法律文化内容丰富,博大精深,其中包含了许多优秀的成分,有益于中国的法制现代化建设,主要体现在以下几个方面: 第一,中国传统法律文化崇尚道德,认为道德是做人之根本,只有当法律与道德的精神相一致时,法律才有价值。只有在不背离道德的情况下,法律才能得到普遍的认同;当法律与道德冲突之时,法律经常要屈就于道德。通过采用“礼法兼治”的社会综合治理模式,将法律建立在民族的伦理道德之上,通过礼法互动来保证国家机器的有效运转,这在一定程度上可以弥补现代西方社会中法律与道德的紧张对立所造成的法律的僵化及普遍的道德冷漠。另外,在很多法律无法很好发挥作用的地方,正是道德伦理的调节才使社会秩序井然不乱。建设社会主义和谐社会的过程,也就是我们向现代法治社会迈进的过程,同这种转型和过渡的社会相适应,当代中国社会秩序呈现出复杂的态势,它是由法治秩序、礼治秩序、德治秩序、人治秩序、宗法秩序等组合而成的多元混合秩序。因此,在法制现代化建设的过程中,我们也应该重视法律以外其他社会规范的重要作用,加强社会主义道德建设,大力提倡诚信友爱、团结互助等中华民族的传统美德,最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,降低社会运行成本,形成人与人之间互信互爱的良好人际关系。 第二,中国传统法律文化以儒家思想为出发点,而秩序和谐是儒家的最高价值理想。儒家主张“天人合一”和“中庸”之道,追求人际关系的和谐。也或许正基于此,地域广大、文化多元的古代中国在缺乏法律资源的情况下,才能依然维持着社会秩序的基本稳定。我们所要建立的社会主义和谐社会不是一个没有矛盾的静止的社会,它承认各个阶层、各行各业和不同的社会群体有不同的具体利益和要求,承认它们之间存在着矛盾,但这些矛盾中很多是可以通过沟通协调,互谅互让来化解的。在建设社会主义和谐社会的过程中,我们可以最大限度地激发社会各阶层、各群体、各组织的活力,运用传统的法律文化,以调解这种形式来化解一些民事和轻微的刑事伤害案件,这样做一方面可以减少节约诉讼成本,减少诉累,另一方面也利于加强社会凝聚力和自治能力。 第三,在传统法律文化赖以形成的儒家文化中,以“仁”为核心的“民本”思想在今天仍具有积极意义。“仁”是孔子伦理法的价值本体,包含着丰富的内容,而其中最重要的一点是孔子“仁者爱人”的观点,即重视人,关心人。同时,孔子要求统治者,特别是君主要“爱人”,要“为政以德”,要求统治者发挥表率的作用。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”孟子则对春秋以来的“重民”思想进行了总结和升华,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻” 的思想。认为民是国家之本,民心向背是国家和君主的安危之所系。孔子创仁学,倡德政,孟子把两者结合起来,发展了具有完整体系的政治法律理论— — 仁政学说。其核心是“民”字,始终贯穿着“民贵君轻”的民本精神。“民本”思想所蕴含的“民主”精神与当代我国法治建设中坚持的“以人为本”思想是相通的,当代的“以人为本”思想是由古代为政以德的“民本”思想经先进理论的改造和更新而成的,

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