《儒家伦理新批判》前言

作者:鄧曉芒 刊名:中国文化 上传者:左爱辉

【摘要】我对传统中国文化的批判,可以税开始于80年代后期撰写的《灵之舞——中西人格的表演性》一书,最初的书名叫《表演人生》,完稿于1987年。当时虽然正处于"文化热"和"新启蒙"的颠峰,但却没有哪个出版社愿意出这本古里八怪的书。书稿本是应江西人民出版社的约稿写的,属于《边缘丛书》中的一本,但完稿后出版

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我封傅统中团文化的批判,可以锐背始聆80年代俊期撰窝的《霓之舞一一中西人格的表演性》一害,最初的鲁名叫《表演人生》,完稿转1987年。富峙雏然正虚粉“文化熟”和“新兽蒙”的颠峰,但却没有哪涸出版社服意出造本古裹八怪的害。害稿本是感江西人民出版社的约稿窝的,履聆《遗缘徽害》中的一本,但完稿俊出版社突然食言,原箭割六本害只出了三本就不出了。拙稿就属转被遗案的一本,俊来通遇朋友交到另外一涸出版社,但又在编辑手裹壑了雨年多,最俊遣是不出。直到八年以俊,1995年,束方出版社的%l]麓草君来武漠大鬃姐稿,把害稿拿去了,但有言在先:印数若不遇4000就没有稿费。结果初印5000,富年就加印一寓,且加印俊的鲁值徙12元提高到16元。出版社赚足了银子,我的思想也朋始焉世人所知。唯一的遣憾是封面不太理想,而且把封面上的辛案疾的祠《西江月》印错了作者(祠是我提供的,但我至今搞不清投舒者怎磨含把作者改成了“榭逸”)。但祠是拯好的:尚松“我醉何如”?只疑松勤要来扶,以手推松日“去”。醉裹且贪数笑,要愁那得功夫。近来始觉古人害信著全奔是虚。昨夜松进醉倒,我竟得造正是富畴我窝此害的心情的窝照。在此鲁未出版之前,我遣曾把害中的一筋抽出来,以《人格辨羲》焉题癸表砖《江海肇刊》1989年第3期,并引起了徐少锦先生的商榷:((“人格”有道德涵羲})(晃敦刊1990年第6期),我在同一推能1995年第3期以《再辨人格之羲》予以回覆。另一踢争输是由我癸表龄《中州擎刊》1992年第2期的《输中团哲鬃中的反捂言罩倾向》引癸的,南背大擎的吴疆先生在孩刊1993年3期癸表《反捂言鬃,遣是超捂言季?》一文提出臂疑,我HlJ砖同年第6期以《“超捂言季”舆“反籍言肇”裁析》加以回瞧。徙那以来,我舆圃内或海外封傅统文化持维镬和保守立踢的季者们的揣载就没有停止遏,比较重要的如1996一97年在《草中颤箱大擎鬃报》舆郭酋勇先生阴砖“新保守主羲”的争揣,在道惕争渝中我第一次打出了“新批判主羲”的旗髓;又如1997一99年在《科季经酒社含》上舆胡团亨和石沸先生畏逢雨年的反傻争输。另外我封林毓生的“中团意撒的危楼”(1994)、季羡林的“河束河西输”(2002)、杜维明的中西文化颧(2003)等等,都有很尖脱的批抨。造些揣戟文章都先俊收在我的输文集《新批判主羲》和《中西文化视域中真善美的哲思》中了。近期爆癸的一踢阴聆中团文化的大输戟,就是本鲁所收人的圃铃儒家“貌舰相隐”的争输。道踢争输的起因是2002年剿清平癸表在《哲罩研究》上的一篇文章,引起了郭瞥勇等先生的一系列的批抨和其他镬位覃者的反批抨,遣些争输文章被搜集在由郭霄勇先生主编的70离字的《儒家偷理争呜集一一以“藐藐互嚼”焉中心》一害中,并在武漠大擎2005年召朋的“世界中圃哲鬃大曹”上散癸。我最初并没有圃注道惕争输,正在忙转康德“三大批判”的翻挥工作。道件工作龄2004年结束。次年,我也收到了一本《儒家愉理争呜集》,富峙也没有看,就摺在鲁架上了。直到2006年下半年,一涸偶然的原因,我想参考一下现代新儒家的看法,才把道本害拿来翻阴。不想看俊随即崖生了一幢强烈的衡勤,竟得裹面有太多的柬西需要撰乱反正、正本清源,造就有了第一篇3寓5千字的畏文《再激“藐藐相隐”的腐败倾向》。由粉裹面批抨的人很多,我预舒将含遭到多方面的反敬,富畴在2007年第1期上一次性全登道篇畏文的《鬃海》雄能社也正是有意引起一踢大揣载,才投下造颗“重磅炸弹”的。果然,文章立即遭到了郭曹勇先生的四位弟子(另加上林桂棒打罩,共五位弟子)的集艘狂矗,四人的文章集结起来共约4寓8千字,癸表在《季海》

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