论国史研究中的历史虚无主义

作者:宋月红 刊名:《中华魂》 上传者:周宗庆

【摘要】欲知大道,必先为史。为史即为治史,要旨在于根据历史的真实性与完整性、内在联系与发展趋势,揭示历史的主题与主线、主流与本质,探寻历史规律。然而,在唯物史观产生以来,与之相比较甚或对立的各种形形色色的历史理论,影响、妨碍和误导人们对历史的认识。其中,以唯心史观为哲学基础的历史虚无主义,对历史进行所谓的"反思""重评"而消解和重构,与唯物史观争夺在历史问题认识上的主导权和话语权,为其推崇的政治意识形态提供所谓的历史根据。

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★ 纪 急 巾 华 人 民 共 和 国 成 立 65周 年 ★ 中国特色社会主义道路是马克思主义 与当代中国实际相结合的伟大道路 /韩振峰 中国特色社会 主义道路之所 以能够 引领中 国发展进 步 ,最关键 的原 因有 两条 : 一 是始终坚持 了科学社会 主义的基本原则 ,比如经济 上坚持了马克思主义关于发展生产力,坚持公有制和按劳 分配 ,实现共同富裕 目标 ;政治上坚持 了无产阶级专政 、 无产阶级政党领导;意识形态上坚持马克思主义指导 ,等等 。 二是 根据我 国实 际和时代 特征赋予社会 主义以鲜 明 的 中国特色 ,比如在经 济上坚持既解放生产力 又发展生 产力 ,坚持公有 制为主体 、多种所有制 经济共 同发展 , 坚持按劳分 配为主体 、多种分配方式并 存 ,实行社会 主 义市场经 济 ;政 治上坚持人 民民主专政 ,坚持 中国共产 党领导下 的多党合作和政治协商 制度 ;意识形态上坚持 中国化 马克思主义理论 ,坚持社会 主义核心价值体 系和 核心价值 观 ,等等 。 正 因为 中国特色社会 主义道 路既坚持 了科学社 会主 义的基本原则 ,又根据我 国实际和时代特征被 赋予 了鲜 明的 中国特 色 ,所 以它过去是 、现在是 、将来 仍然是引 领 中国发展进 步的正确道路 。在 当代 中国 ,坚持 中国特 色社会 主义道路 ,就是真正坚持科学社会 主义 。 【作者 系北京交通 大学人 文社会科 学学院院长】 论国史研究中的历史虚无主义 /宋月红 欲知大道 ,必先 为史 。为史 即为治史 ,要 旨在于根 据历史 的真实性 与完整性 、内在联 系与发展趋势 ,揭示 历史 的主题与主线 、主流与本质 ,探寻历史规律 。然而 , 在唯物史 观产 生以来 ,与之相 比较甚 或对立的各种形形 色色 的历史理论 ,影 响 、妨碍和误导人们对历史 的认识 。 其 中 ,以唯心史 观为哲学基础 的历史 虚无主义 ,对历史 进行所谓 的 “反 思” “重评 ”而 消解 和重构 ,与唯物史 观争夺在历史 问题认识上 的主导权 和话 语权 ,为其推崇 的政治意识形 态提供所谓 的历史 根据。历史虚无 主义也 非发思古之幽情 ,而是借 “史 ”论今 , “参与”现实 的。 因此 ,历史 与现实越密切 、与 当代越 接近 ,历史虚无 主 义就越活跃 、越有市场 。新 中国成立 以来 的历史 即国史 , 以马克思 主义 中国化为思想基础 、以 中国社会 主义建设 实践为基本 内涵 ,不免成为历史 虚无 主义主要 的侵蚀对 象 和混淆历史是非的舆论集散场。而且 ,由于利益所在 、 立 场左右 ,历史 虚无主义对这一 历史是有所虚 、有所 不 “虚 ” 的 14—— 中莘魂/201 4·1 1上—— “灭 人 之 国 ,必 先 去 其史 。 ”历史 虚 无 主 义 同样 是 这样 的历 史认 识 逻辑 ,其 在 国史研 究 中从 史料 到史 观 、从 历史 本题 到历 史 理论 ,为 其所 用 地任 意 打扮历 史 ,撇 开历 史 条件 地渲 染历 史上 发 生 的失误 与错 误 , 碎 片化 地 消解 、歪 曲历 史 的主题 与 本质 ,颠 覆历 史 常 识 、常 理 ,混淆 、颠 倒 历史 是非 ,从 历史 领 域 与唯 物 史 观争 夺舆 论 导 向和话 语权 ,并 向社会 推行 其 意识 形 态 和价值 观 。 对于历史 虚无 主义 ,不仅需 要我们加 以警惕 ,并坚 持与其进行 长期 的较量 和斗争 ,更 需要我们坚持 以唯物 史观 为指导全面深化和

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