论中国文化的特点及世界价值

作者:张茂泽 刊名:西安交通大学学报:社会科学版 上传者:宋惠娟

【摘要】探讨了中国文化特点及世界价值的意义,在人类自然发展进程中,中国文化从未中断且具有独自的特点,丰富的优秀文化传统;中国人口众多,汉字优美,历史文化丰富,充满乐观主义情怀;中国文化有重视人,重视历史,辩证思维发达,理性的信仰盛行等特点;同时,阐析了西方文化中的悲观意识,期望中国在大力建设中国特色社会主义的伟大事业中,更好地发挥中国文化的世界价值。

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所谓世界价值,指对世界文化的积极贡献或积极作用,它可以是已经有的经验事实,也可以指条件成熟后才会成为经验事实的可能性。而所谓中国文化,指用文化史的眼光看,在中华大地上产生、发展、演变、成熟的文化。在时间上,其包括古代、近代和现代;在空间上,主要分布在远东地区,是中华民族为主体的民族文化;在内容上,主要是以儒家为主而融合道家、墨家、法家、阴阳家、佛教等优秀思想在内的古代文化,及以马克思主义为主,包含社会主义、科学、民主、市场经济等因子在内的近现代中国文化。考察中国文化的世界价值,主要是将古代和近现代中国文化与以欧美为代表的西方文化进行比较,观察中国文化可以为人类文化做出什么样的积极贡献。一、探讨中国文化特点及世界价值的意义文化是人的本质的对象化,是人确证和实现人性的活动及其成果。现代中国人既要有世界文化素养,也要有中国文化修养,而后者更是“中国人”的根本标志。有中国文化修养的“中国人”,其历史、家庭、社会环境、人生、认识、思维方式、理想、精神家园等都有自己的特色。简言之,当代中国人的理性修养(如科学认识等)和西方人相同,唯有其人文修养(如文学、史学、哲学、艺术、宗教等)不同。人民币和美元可以兑换,儒教及马克思主义与基督教不能互相替代。吉利可以收购沃尔沃,但绝对不能够收购白宫、自由女神像等涉及到民族文化尊严的文化物。文化要产业化,文化产品要走向市场,但文化中的某些东西涉及到民族尊严、人格尊严问题,不能仅仅以其市场价值来衡量。近代以来,中国文化和西方文化的关系、传统文化和现代文化的关系是国人关注的最大问题。它们互相的辩难,形成了古今中西之争。从主要方面看,对西方文化的中国价值、传统文化的现代价值两大问题,研究成果较多,迄今仍然如此;这和中国现代化的历史课题相关,可以理解。但从学理上看,学者对中国文化的世界价值、现代文化的历史价值,研究成果就相对较少,甚至没有。这也反映出中国近代以来,由于国家落后挨打,不少学人不自觉地染上了文化自卑心理。这种文化自卑心理,在全盘西化论者那里表现得最为充分。他们的主张就是,中国百事不如人,物质文化不如人,精神文化也不如人等。其谬误一目了然,不待辩驳。中国改革开放取得了举世瞩目的成就,正昂首阔步地走在富强、复兴的道路上。困而,我们讨论中国文化的特点及世界价值正当其时。从中国近代化、现代化的历程看,如果说西方文化中的民主、科学,通过五四新文化运动深刻地影响了中国文化的转型,体现出了西方文化中某些观念的世界价值,那么中国文化并没有像西方文化深度影响中国那样去影响西方历史的转型。因则谈中国文化的世界价值,似乎显得似乎缺乏历史的说服力。其实,问题在于,西方文化的世界价值,和西方文化世界价值发挥作用的具体途径、形式是不同的。从理论上说,两者可以有关系,也可以没有关系。至少近现代以来,中国文化未曾深入影响西方历史转向。虽然这是历史事实,但并不能由此就从否认中国文化也有世界价值。目前,中国文化的内容从根本上说,还保留了大量的古代形态,而现代以工商业为基础的中国文化正在形成和完善过程中,我们尚不能提供出令人艳羡的现代文化模式去影响世界。但从古代文化悠久历史和在近代即将成功转型方面看,中国文化的丰富宝藏中,仍然潜藏着有世界性意义的文化基因可供今人研究、发掘、欣赏和学习。这些文化基因是我们确定中国文化的特点及世界价值的基础。在世界文化大家庭中,中国文化是绝无仅有的没有中断过发展进程的文化模式,蕴含着人类文化自然演进的一般规律。从几千年人类文明史看,中国文化长期领先世界,是西方欧美列强所难以望其项背的。马克思就说德国只有可怜的几百年历史。在中国文

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