超以象外——浅谈中国园林山水画之意象表达

作者:孙文科 刊名:艺术沙龙 上传者:伍庆文

【摘要】中国园林山水画自产生到后来发展,都是沉浸在博大精深的传统文化土壤中,自身的绘画形态中体现着东方哲学、文学等多元素文化,其审美追求是意象性的,园林山水画的表现是“写意”的,追求“得意忘象”和“象外之象,景外之景”。

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MHHIHIHKIilffiSIKHHHI^I 中国山水阃植根于传统哲学中的意象审实?范畴之内意象这个概念,冇着悠久的历史.它包含了我们祖先对丨'彳然万象的审视精神和思维方式中国艺术崇尚“天人合一”的审美境界,强调人与自然的同一、同化,注重“意象”美,在表现中将个人的人格、气质、情趣融人对客观物象的体悟之中,使意与象互参,达到超以象外的意象审美境界,闶林绘则与园林景观相江影响,园林山水IBJj写生、笔墨造型和设色,都追求意境、气韵、诗tt:表达的意象性.. 中国的园林与阅林山水Pi便足这种意象审美的体现园b'lHli的关系,是阅生1闕、I闕生园相互影响的结果.,宋元以来随着城市文化的繁荣,私家园林丨:丨益兴盛,文人W家参与造园,以满足寄情山水向往林泉的内心耑求出现了许多粘彩的园林山水_作品,有李公麟的《龙眠山庄》、马远的《西园雅集图》、倪云林的《狮子体图》、文徵明的《拙政闻图》等 园林山水_的写生是追求意象性的,它着t体现r以老庄为代表的道家竹学思想,讲究w面虚实相生、动静结合,寻求虚静、平淡、朴素、丨'彳然等意象审美境界 闶林山水iwi的笔墨造型和色彩审关具Yi.g象性,不是追求简单的物象的形似和色彩的视觉真实,而是重在表现物象的内在神韵,设色依照谢赫“六法”中的“随类赋彩_”,尊重圃家内心对物象主观的感受,体现阃家意象色彩观园林山水中山石的笔墨造塑的觅要技法皴法,是阃家对客觇物象的意象概括,具钉独立审关意趣。 园林山水_注重意境、气韵和诗性表达。意境是中阆园林山水N的审美核心和灵魂.;/?求“境生象外”的意象境界园林山水_的气韵是i?i家在情之所至、情眾交融、物我两忘的状态下达到的。王世贞说:“山水以气韵为主,形模寓乎其中……”东坡先生说王维的阃“阃中有诗,诗中有IBli”园林山水_与山水诗都是文人向往田闻、山林的内在抒发,有同样的隐逸精神,因此,两者在一定程度上是相通的.园休山水W的表达上也有很强的诗意性追求 中国园林山水画S产生到后来发展,都是沉浸在博大精深的传统文化土壤中,卜1身的绘Pi形态中体现着东方竹学、文学等多元素文化,其审美追求是意象性的, 园林山水阃的表现是“写意”的,追求“得意忘象”和“象外之象.t外之景” 《庄f-.齐物论》说:“天地与我并生,而万物与我为一,.,”这是典型的“天人合一”的观点,中国园林山水liui,关注的正是人的生存状态的问题,中国山水园林本身的造境观就是体现的这种人句,自然的和谐,是古人对自然认知、审视的直觉性和意象性园林山水N的表现也是在追求这种人与自然的和谐相处之道以温和的、虔诚的心对待肉然,在画中的山水林泉间畅游坐忘,寻找合乎意象自然的意境、气韵和诗性的表达。“意象”一间关键在“意”,可以“超以象外”,亦可也“得意忘象”,不是不要象而是更在“意”的传达,这是中国传统文化的重要核心。在中国园林山水绘iraj中,艺术家可以“窥意象而运斤”’将对客观物象的观照、审视、感悟升华为内心所向汴的意象审美状态.因而意象不是对自然物象的机械模写,而是艺术家的创造,个人内在意识的发挥与呈现t 中H闶林山水iwi追求中闰文化中的意象审美境界,是符合中国人文艺术褚神本质的中国闼林山水iwi的创作,作为-?种人文文化的载体,承载着在平面空间意象中人和丨1然的亲和通过“修竹数竿,石笋数尺”的小小画中园林,坐忘丘壑间,追忆古人的生存状态、审炎怙趣和处世方式使终日生活于咜嚣郎市中的与下的人们,在对田pt丨、林Si向往111,能从园林山水_中的意象审美追求中,获得心灵上一些慰藉,在今天有一定现实的意义.一卷林泉虽小,却传达了艺术

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