弥尔顿与王韬的言论出版自由观之比较

作者:贺元双 刊名:新闻研究导刊 上传者:林飞

【摘要】本文通过对弥尔顿和王韬的言论出版自由观进行比较,阐述弥尔顿要求的言论出版自由是天赋人权的个体自由,并且携带浓厚的宗教神学色彩;而王韬的言论出版自由是由权力中心赋予的自由,是"文人论政"的保障,具有厚重的为政治服务的工具色彩。

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学带探讨 褡 蓊 弥尔顿与王韬的言论出版 自由观之比较 贺元 双 (云南大学 新闻学院,云南 昆明 650500) 摘 要 :本文通过对 弥尔顿和王韬的言论 出版 自由观 进行比较 ,阐述 弥尔顿要 求的言论 出版 自由是天赋人权 的个 体 自由,并且携带浓厚的宗教神学色彩;而王韬的言论出版 自由是由权力中心赋予的自由,是 “文人论政”的保障,具 有厚重的为政治服务的X-.具色彩。 关键词:弥尔顿;《论出版 自由》;王韬;言论出版 自由 中图分类号 :G230 文献标志码 :A 文章编号 :1674—8883(2016)18-0088—02 弥尔顿吹响了人类历史上争取言论 自由的号角。两个多 世纪后,王韬率先在中国提出了言论 自由的要求,呼吁朝廷放 宽言禁,允许民间创办报纸,允许报纸 “指陈旧事,无所忌讳”, “言之者无罪 ,闻之者足戒”。 然而,由于文化传统不同和各 自国家的资产阶级发展程度不同,两人对于言论出版 自由的 观点也有诸多差异。弥尔顿和王韬的言论出版自由观,分别对 后来的西方国家和中国的言论出版自由的话语建构产生了一 定影响。因此,要对西方国家和中国在言论出版 自由观差异方 面进行研究,就不能避开对弥尔顿和王韬的言论出版 自由观 进行比较分析。 一 、 人物及时代背景介绍 约翰·弥尔顿是英国伟大的诗人和政论家。他出生在伦敦 的一个清教徒家庭,家境殷实,自幼就接受了良好的教育,曾 求学剑桥 ,游历法同、意大利和瑞士,深受古希腊 、罗马文化中 民主自由的人文精神的影响,同时也接受了新教义中的宗教 自由和宽容精神。自1641年起,弥尔顿开始投身于英国资产阶 级革命 ,撰写文章著作反对君主政体和封建国教。1643年,英 国实行书刊预先检查制度,制定了 《出版管制法》,该法规定: 凡书籍、小册子或论文必经主管机关或至少经主管者一人批 准,否则不得印行。1644年,弥尔顿由于发行了论述离婚的小 册子触犯 《出版管制法》禁令 ,受到国会质询 ,于是,弥尔顿在 英国议会审议厅发表了著名的演说 《论出版 自由》,慷慨陈词 要求言论出版 自由。弥尔顿的言论出版 自由观点也主要集中 在 《论出版 自由》这本小册子中。 王韬是中国早期资产阶级改良主义思想家、报刊政论家。 他 白幼就在父亲的指导下学习古代文史经典,打下了扎实的 国学基础,八九岁时,已 “通说部⋯ ‘毕读群经”,18岁考取秀 才。王韬曾在外国传教士麦都思主办的墨海书馆兼任 《六合 丛谈 》编辑,在流亡香港期间受理雅各赏识 ,协助理雅各翻译 中国典籍,并主编 《近事编录》。在1867~1870年问,王韬随理 雅各到英国 “佐译经籍”,又两度游历法国,对西方资本主义社 会进行了直接的考察,深受触动。回到国内后,在 “中学为体, 西学为用”的社会思潮中,王韬发出 “穷则变 ,变则通”的呼 声,主张国家学习西方之 “器”,走变法图强的道路。看到 “英 国之泰晤士,人仰之如泰山北斗,国家有大事,皆视其所言以 为准则,盖主笔之所持衡 ,人心之所趋向也”。¨2 王韬创办了 《循环 日报》,并担任主笔 ,宣传资产阶级改良思想 ,要求清政 府放开言禁,提出言论出版自由的要求,鼓励民间办报纸。 二、弥尔顿与王韬的言论出版自由观比较 (一 )弥尔顿 的言论 出版 自由观 弥尔顿认为言论出版 自由是人权自由中最重要的 自由, 真理的发现和知识的形成都依赖于它。他在 《论出版自由》 中讲到 “哪儿有学习的要求 ,哪儿就必然有争论、笔战和分歧 88 的意见。因为善良人们的意见就是正在形成的知识”, ‘让 我有 自由来认识

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