马克思《1844年经济学哲学手稿》中"美的规律"的研究

作者:甄菲菲 刊名:法制博览 上传者:樊玲丽

【摘要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出:"动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在尺度运用于对象;因此,人也按照美的规律来构造."①这句话揭示了美与劳动的关系,与内在尺度有着密切的关系.按照美的规律构造是"人"的一种需要,它体现了人的本质力量.

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2018 年 09 月( 下) 法制博览 社 科 纵 横马克思《1844 年经济学哲学手稿》中“美的规律”的研究 甄菲菲 西藏大学政法学院,西藏 拉萨 850000 摘 要: 马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中提出: “动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在尺度运用于对象; 因此,人也按照美的规律来构造。” ①这句话揭示了美与劳动的关系,与 内在尺度有着密切的关系。按照美的规律构造是“人”的一种需要,它体现了人的本质力量。 关键词: 经济学哲学; 美的规律; 内在尺度; 解读 中图分类号: B83 文献标识码: A 文章编号: 2095 -4379 - ( 2018) 27 -0232 -02 作者简介: 甄菲菲( 1991 - ) ,女,河北衡水人,硕士研究生,西藏大学政法学院,教师,研究方向: 马克思主义理论。 “人按照美的规律来建造”,此观点是马克思对于美的规律的核心观点。马克思把这种观点运用在哲学、文学以及历史学等领域,各个学科之间相互依存,融会贯通。当然,对于诸多社会问题,马克思所提倡的美的规律也能够成为至关重要的理论依据并且能够起到关键作用。 一、马克思主义理论下的“美的规律”的涵义 人作为自然界的一部分,要从自然界中获取衣食住行等生存物质资料。因此,人类需要进行劳动,让自己身上的头、手臂和腿运动起来。人具有感性认知和理性认知,可以听见、看见不同的景象和美的形式。在马克思、恩格斯看来,人类为了获得物质资料而进行的改造自然的实践活动是充满意识和主观性的,人在生产之前就已经把如何改造自然的实践活动进行了分类、归纳,并把它作为内心的摹写图像,在实际行动中表现出来,把主体的标准及尺度运用到客观对象身上,使主体和客体相互依存,相互统一。 随着社会的发展和人类思想的进步,人对自然界改造的方法方式也在不断更新。但是,人类的活动在一定程度上受到自然界的限制,人类不可能随心所欲地对自然进行主观意识层面上的改造。因此,人类为了达成自身的目的,就必须以自然界的客观规律为导向和依据,并规范自身行为。同时,马克思、恩格斯认为,对形式的审美感知只有在超越粗陋的实际需要之后才有可能,按照这种美的形式对客观事物进行改造的主观过程形成美的规律。 二、“美的规律”与“内在尺度”之间的联系 “动物只是按照它所属的个种的尺度和需要来构造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产。” ② 比如在大自然中存在的一些现象: 蜜蜂建筑巢穴,海狸搭建窝巢和蚂蚁搭建巢穴等都是生物进化过程中的一种本能性的行为,它们的日常生命活动都是与自身生命体征联系起来的,不具有任何摒弃客观存在的行为。而人类就不同了,人类与动物的本质区别在于人类具有主观能动性,可以通过自己的劳动来把自己的意识和主观性变为世界上真真实实的客观存在。 ( 一) “内在尺度”的概念 马克思在《手稿》中所说的“内在尺度”具体是指人类在进行实践活动的时候所参照的客观及主管标 准。也就是说,人类通过劳动改造自然时要考虑自然的承载力,同时还要考虑活动的目的和要求,也伴随着审美理想和功利主义内容,这是人所具有的本质力量,也是广泛意义上人的主观能动性和人的本质向 “善”性。 ( 二) “美的规律”与“内在尺度”二者间的联系首先,人类按照美的规律来开展自身活动。人具有动物性的本能属性,本质上无法脱离动物属性,所以要按照个钟的尺度来进行生产。但与动物不同的是,人类懂得把握客观规律,能够遵循内在尺度。人类只有在这两种尺度的作用下才能够完成美的规律的塑造,才能够正确使用美的

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