中国特色社会主义政治经济学的"民生论"

作者:李欣广 刊名:创新 上传者:信慧敏

【摘要】民生论是中国古代经济思想遗产,在马克思、恩格斯的著作中是新社会的"制度承诺",而"民生主义"也是孙中山"三民主义"的一部分.在社会主义政治经济学中,民生论体现在社会主义基本经济规律、社会主义生产目的等专题中.新时代中国特色社会主义政治经济学的进展,以社会主义主要矛盾的认识为民生论的理论基石,由此引领民生优先战略,体现了政治经济学学科理论的实践性在增强.民生论从拓展政治经济学研究对象的有利视角、从更广阔的视角来看待劳动与财富、体现人的工具性与目的性的对立统一关系、全面理解社会主义物质文明等方面,推进了中国特色社会主义政治经济学发展.

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中国银行业对接“一带一路”的潜在机遇与风险评估 | 马 岚 [摘 要]民生论是中国古代经济思想遗产,在马克思、恩格斯的著作中是新社会的“制度承 诺”,而“民生主义”也是孙中山“三民主义”的一部分。在社会主义政治经济学中,民生论体现在社会 主义基本经济规律、社会主义生产目的等专题中。新时代中国特色社会主义政治经济学的进展,以 社会主义主要矛盾的认识为民生论的理论基石,由此引领民生优先战略,体现了政治经济学学科理 论的实践性在增强。民生论从拓展政治经济学研究对象的有利视角、从更广阔的视角来看待劳动与 财富、体现人的工具性与目的性的对立统一关系、全面理解社会主义物质文明等方面,推进了中国 特色社会主义政治经济学发展。 [关键词]民生论;中国特色社会主义;政治经济学 [中图分类号]F091.9 [文献标识码]A [文章编号]1673-8616(2018)02-0001-10 ■ 李欣广 [收稿日期] 2018-01-03 [作者简介] 李欣广,广西大学商学院教授(广西南宁,530004)。 “民生论”是指直接关注人民群众生活的 经济思想,在不同的进步思想体系中,都或多 或少有这类经济思想。但是不同思想体系的民 生论,其时代背景、理论基础、政治前提是不同 的。在马克思主义政治经济学的发展历程中, 民生论由隐性发展为显性,到中国特色社会主 义政治经济学,民生论的地位变得非常重要。 从学科内容来看,它像一条红线,将社会主义 政治经济学的许多专题理论串起来,为社会主 义优越性的制度体现提供了理论指导;从学科 的应用来看,它成为社会主义国家的执政 党——共产党明确其使命,制订路线、政策与 发展战略的思想武器。本文从民生论的溯源谈 起,追溯其在政治经济学中的发展历程,指出 2018年第2期 中国特色社会主义政治经济学的“民生论” 1· · 2018年第2期(第 12卷 总第 74期) 进入新时代后民生论在中国特色社会主义理 论中的新形态、新特征。 一、民生论的溯源 (一)民生论是中国古代经济思想中的遗产 所谓民生问题,就是国民的生计与生活问 题。在中国古代社会,关注民生是君主治国的 有效理念。开明的治国政策需要处理好“国”与 “民”之间的关系。《管子·牧民》中明确提出, “故知予之为取者,政之宝也”,认为“予之于 民”就是“取之于民”,是治国法宝,统治者应懂 得对民众有“予”才有“取”,并且强调“故取于 民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度, 用之不止,国虽大必危”[1]。 (二)马克思、恩格斯的“制度承诺” 马克思、恩格斯作为科学社会主义的创始 者,在其理论论述中,民生改善成为公有制建 立的自然结果,成为社会自觉掌握的目标。他 们对社会主义取代资本主义这一社会变革,是 着眼于无产阶级与劳动人民的解放、消除异化 劳动、使社会劳动成为自主的、自由的劳动。在 他们的心目中,一旦生产资料由资产阶级手中 转到社会手中,剥削就被消灭,社会财富就会 有计划地用于社会的各种目的,民生改善也不 例外。 为此,民生问题是作为一个宣传新社会制 度的“承诺”提出来的。马克思在《哥达纲领批 判》中提到,在社会主义社会,同生产没有直接 关系的一般管理费用“将会立即极为显著地缩 减,并将随着新社会的发展而日益减少”,而用 来满足共同需要的部分,如学校、保健设施等, “将会立即显著增加,并随着新社会的发展 而日益增加”[ 2 ]10。恩格斯更是多次论述,未 来新社会的民生是来自社会“为了公共的利益 按照总的计划和在社会全体成员的参加下来 经营,”[3]217“由社会全体成员组成的共同联 合体

参考文献

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