睡虎地秦律中的儒家“孝”思想考

作者:司培俊 刊名:投资与创业 上传者:白雪飞

【摘要】睡虎地秦律的出土给中国法制史的研究提供了一手的研究资料,但以往的研究多集中于具体的制度层面,鲜有从其中所体现的法制思想的角度进行研究。笔者从睡虎地秦律中的法制思想出发,通过考证发现其中存在的不仅是法家的思想,同时还存在大量儒家思想的成分。

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探索与研 究 睡虎地秦律中的儒家“孝”思想考 司培 俊 (南京大学 江苏 南京 210093) 资 与 创 业 2012 摘 要 :睡虎地秦律 的出土给 中国法制史的研究提供 了一手的研究资料,但 以往的研 究多集 中于具体的制度 层面 ,鲜有从其 中所体现的法制思想的角度进行研究。笔者从 睡虎地秦律 中的法制思想出发 ,通过考证发现其 中 存在的不仅是 法家的思想 ,同时还存在大量儒 家思想的成分。 关键词 :睡虎地秦律 ;儒 家;孝;考证 “孝”是儒家思想中重要的一目,在传统认识上秦律以法家 思想为宗 ,而在湖北云梦出土的睡虎地秦律中却存在着大量儒 家思想的部分,其中即包括儒家有关“孝”的思想。 《孝经·开宗明义》称:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“夫孝, 天之经也,地之义也,民之行也。”睡虎地秦律之《为吏之道》称: ⋯ ⋯ 为人父则兹(慈),为人子则孝;能审行此 ,无官不治 ,无 治不彻,为人上则明,为人下则圣。君鬼臣忠,父兹(慈)子孝 ,政 之本殴(也 )。 此处所谓之“孝”乃孔子所谓“土之孝也”,《孝经 ·士》称:“资 于事父以事母而爱同,资于事父以事君而敬同。故母取其爱 ,而 君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不 失,以事其上。然后能保其禄位 ,而守其祭祀 ,盖土之孝也。” 《法律答问》记述称 : “殴大父母,黥为城旦舂。”今殴高大父母 ,可(何)论?比大父母。 免老告人以为不孝,谒杀,当三环之不?不当环,亟执勿失。 “父盗子 ,不为盗 。” “公室告”【何】殴(也)?“非公室告”可(何 )殴(也)?贼杀伤、 盗它人为“公室”;子盗父母 ,父母擅杀 、刑、髡子及奴妾,不为“公 室告”。 “子告父母 ,臣妾告主,非公室告,勿听。”可(何 )谓“非公室 告”?擅杀、刑、髡其子、臣妾,是谓“非公室告”,勿听。而行告,告 者罪。告【者 】罪已行,它人有(又)袭其告之,亦不当听。 “擅杀、刑、髡其后子,献之。” 免老,指六十岁以上的老人;环,读为原,宽宥从轻。献,《说 文》:“议罪也。”古书也写作谳或献。另,《封诊式》记述称: 告子爰书:某里士五(伍)甲告日:“甲亲子同里士五(伍)丙 不孝,谒杀 ,敢告。” 迁子爰书:某里士五(伍)甲告日:“谒鋈亲子同里士五(伍 ) 足,迁蜀边县 ,令终身毋得去迁所,敢告。” 黥妾爰书 :某里公士 甲缚诣大女子丙 ,告 日:“某里五大夫 乙 家吏。丙,乙妾殴(也)。乙使甲曰:丙悍,谒黥劓丙。 爰书,《汉书·张汤传》注 :“爰,换也,以文书代替其 口辞也。” 王先谦《补注》:“传爰书者,传 囚辞而著之文书。”鋈足,意为刖 足。由此可知,按照睡虎地秦律的规定,当父母认为子女不孝或 者骄纵之时,可以要求官府对该子女处以刑罚,其刑罚种类从黥 劓到死刑不等,而官府一般都不会拒绝该家长的意思。上述内容 所反映的与孔子所称之“庶人之孝”同,《孝经·庶人》日:“用天之 道,分地之利,谨身节用 ,以养父母 ,此庶人之孝也。”在儒家的观 念里 ,“五刑之属三千,罪莫大于不孝”,人子对于家长首要者在 于“事亲”与“无违”,当违背这些时,所引发的不仅仅是道德问 题,而是要受到刑罚惩罚的,如,“殴大父母”,则会被“黥为城旦 舂”,当父认为子不孝时,则可以请求官府将其子处以死刑,而官 府则会立即予以调查执行。睡虎地秦律规定“擅杀子”,当“黥为 城旦舂”,可是又规定当“父母擅杀、刑、髡子及奴妾”,“父盗子” 时,官府则会以“非公室告”为理由而不予受理,用诉讼程序将子 告父这种状况予以规避。与贾谊所描述的商鞅变法后

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