从《左传》赋诗 看春秋《诗经》学的审美转向

作者:刘彦青; 刊名:学术交流 上传者:朱永峰

【摘要】襄公十六年的温之会虽无明确的赋诗篇目记载,但这次赋诗活动中出现的"歌诗必类""同讨不庭"文化概念以及赋诗观志的现象,既是春秋文化的一个特色,也是先秦诗学的一个重点.在赋诗言志的时代,诗作为一种外交工具被运用于诸侯外交斡旋中,《诗》的文学审美属性在这个时期是被扼杀的.垂陇之会赋诗出现了明确的赋诗篇目,是春秋赋诗"断章取义"的代表,七子赋诗的盛况成为后代文人雅集永恒的想象与追念.郑六卿饯韩起上所赋郑诗需要借助孟子"以意逆志"的方法来理解,大量男女之情来比喻晋郑两国的亲善使得这次赋诗显得温情脉脉又风流文雅,标志着《诗经》审美属性的回归.

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2017年 9月 总第 282期 第9期 学 术 交 流 Academic Exchange Sept.,2017 Serial No.282 No.9 中国古代文学研究 · 先秦文学专题 · 从《左传》赋诗 看春秋《诗经》学的审美转向 刘 彦 青 (陕西师范大学 文学院,西安 710062) [摘 要]襄公十六年的温之会虽无明确的赋诗篇 目记载,但这次赋诗活动中出现的“歌诗必 类”“同讨不庭”文化概念以及赋诗观志的现象,既是春秋文化的一个特色,也是先秦诗学的一个重 点。在赋诗言志的时代,诗作为一种外交工具被运用于诸侯外交斡旋 中,《诗》的文学审美属性在 这个时期是被扼杀的。垂陇之会赋诗出现了明确的赋诗篇 目,是春秋赋诗“断章取义”的代表,七 子赋诗的盛况成为后代 文人雅集永恒的想象与追念 郑六卿饯韩起上所赋郑诗需要借助孟子 “以意逆志”的方法来理解.大量男女之情来比喻晋郑两国的亲善使得这次赋诗显得温情脉脉又风 流文雅,标志着《诗经》审美属性的回归。 [关键词]《左传》;《诗经》;春秋;赋诗 [中图分类号]I207.22 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284(2017)09-0184—10 在春秋赋诗中,有一种情况 比较特殊 ,参加赋诗 的人数众 多,有一位赋诗组织者 ,或直接有赋诗 活 动 ,或对他人所赋之诗进行点评 ,在赋诗活动中起着主导作用,并且为赋诗活动确定特定的主题 ,使赋诗 活动能够顺利完成 。这样的赋诗活动与后世文人雅集十分相似 ,在内容上 ,有特定的主题 ;在人数上 。参 加者众多 ,在活动 中诗 、乐 、舞结合。这些都 已经具备了雅集 的特征 .但赋诗者都不是后世意义上的文 人 ,所赋之诗也只是选取《诗经》的已有篇 目,没有真正意义上的诗歌创作 ,所以与后世文人雅集又有所 区别。《左传》所记这种赋诗活动共三次:温之会、垂陇之会、郑六卿饯韩起。 一 、 温之会 鲁襄公 十六年(前 557),晋悼公去世 ,晋平公幼年继位 ,大权旁落于六卿之手。晋国虽开始衰落 ,然 作为诸侯霸主的余威仍在 ,尚能威慑齐、楚 。也就是在同年 ,晋侯与诸侯会盟于温。温之地于晋 国而言 , 有特殊的意义 ,在此之前僖公二十八年晋 (前 632)文公即召集秦 、齐、鲁 、宋 、蔡 、陈 、莒、邾等国诸侯在温 地会见 ,商议讨伐不驯服的国家,并确立了晋国的盟主地位 。晋侯与诸侯再次在此会盟 ,大有欲重 申其 霸主地位 的意味。 晋侯与诸侯宴于温 ,使诸大夫舞,日:“歌诗必类 !”齐高厚之诗不类 。苟偃怒 ,且 曰:“诸侯有异志 [收稿 日期]2017-05-13 [基金项 目]中央高校基本科研业务费专项资金资助“早期文化与民族认同:春秋赋诗研究”(2016CBZ014) [作者简介]刘彦青(1989一),男,山西乡宁人 ,博士研究生,从事先秦两汉文学研究。 · 184 · 矣!”使诸大夫盟高厚,高厚逃归。于是,叔孙豹、晋苟偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟日: “同讨不庭。”【 ]1嘶一 啷 这次宴会上 ,晋侯提 出的指导原则是“歌诗必类”,这是春秋时期一种独特的用《诗》方法 ,体现的是 《诗》的功用从“诗言志”到“赋诗言志”“赋诗观志”变化的深刻 内涵。齐 国高厚“诗不类”所导致的诸侯 “同讨不庭”现象体现了这个时代《诗》被赋予了强烈的政治属性。 (一)赋诗原则——歌诗必类 “歌诗必类”的意思是歌唱诗歌必须与舞蹈相配合。晋侯的要求是让诸大夫“舞”,为何又谈“歌”, 为何高厚因“诗不类”而遭讨伐? 这涉及春秋时期的文化传统以及《诗经》在彼时

参考文献

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