浅谈日本平安时代的“国风文化”与“唐风文化”

作者:林幼仙; 刊名:兰州教育学院学报 上传者:钟捕

【摘要】日本平安时代文化繁荣发展,前期仍盛行“唐风文化”,中后期“国风文化”得到推崇与发展.在“国风文化”发展时期,日本并非完全摒弃“唐风文化”,纯粹地发展“国风文化”,而是在吸收与消化“唐风文化”的基础上,创造出富有日本人审美意识及符合日本人需求的“国风文化”.

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第 33卷 第7期 Vo1.33 No.7 兰州教育学院学报 JOURNAL OF LANZHOU INSTITUTE OF EDUCATION 2017年 7月 _lu1.2017 浅谈 日本平安时代的“国风文化”与“唐风文化” 林 幼仙 (福建师范大学 外 国语学院 ,福建 福州 350007) [摘 要]日本平安时代文化繁荣发展 ,前期仍盛行“唐风文化”,中后期“国风文化”得到推崇与发展。在“国风文化” 发展时期 ,日本并非完全摒弃“唐风文化”,纯粹地发展“国风文化”,而是在吸收与消化“唐风文化”的基础上,创造 出富 有 日本人审美意识及符合 日本人需求的“国风文化”。 [关键词]平安时期 ;“国风文化”;“唐风文化” [中图分类号]K13 [文献标志码]A [文章编号]1008—5823(2017)07--0009-02 [收稿 日期]2017—04—06 从公元 794年,桓武天皇将首都从奈 良移到平安 京 (现在 的京都 ),到公 元 1192年源赖朝建立镰仓 幕 府一揽大权为止,这一日本古代历史时期称作平安时 代 。奈 良时代 ,日本文化受到 中国文化很大影响 ,这 一 时期受中国文化影响而形成的文化被称为“唐风文 化”。平安前期(8世纪末至 9世纪末)日本仍是律令 制度 ,这一时期被称为“弘仁 ·贞观文化”。平安前期 以平安京为 中心发展起来的贵族文化 ,还能看出其受 晚唐文化影响的痕迹 ,因此本质上“弘仁 ·贞观文化” 延续发展了奈 良时代 的“唐风文 化”。到了平安 中期 (10世纪至 11世纪 ),日本进入摄关 政治时代 ,这一 时期 的文化被称作“国风文化”,因国风文化在藤原家 执政 的摄关政治时期达到顶峰 ,因此也被称 为“藤原 文化”。“国风文化”对 平安后期 (12世纪 )的“院政 期文化”也产生了很大的影响。 一 、 日本平安时代的“唐风文化” “唐风文化 ”指 的是 日本奈 良时代受 中国影 响形 成的文化 ,其对 于奈 良文化的影响涉及到各个领域 , 如宗教、文学、音乐 、绘 画、建筑等。至平安前期 ,“唐 风文化”仍然盛行 ,表现在桓武天皇时期高僧最澄 、空 海将中国佛教——天 台宗 、密教传人 日本 ,后 形成 了 日本佛教 。此外 ,嵯峨 天皇至清 和天皇 时期 ,还编撰 了汉文诗集《凌云集》,嵯峨天皇在这一时期仍对唐派 遣遣唐使等。可以说平安时代前期,“唐风文化”仍活 跃于 日本社会。 二、日本平安时期的“国风文化” 公元 894年,天皇停派遣唐使。平安时代的后 300年,日本在奈良时代传人的唐代文化基础上,结合 本民族的文化传统,培养了独特的文化理念,同时政 治 、经济 中心下移 ,也大大加速 了 日本本土文化的复 活。 进入平安 中期 的 日本 ,迎来 了摄关政治时期 ,摄 关政治下的上层贵族在多年文化积累的基础上,开始 追求高雅文化 ,并创造 出后人难 以企及 的平安 时期 “贵族文化”。l2 平安中后期 的“贵族文化”也称作 “国 风文化”。“国风文化”是与在奈 良时代受中国影响形 成的“唐风文化”对立使用 的,它指的是具有浓厚 日本 特色的民族文化。 其文化成果在文学方面的成就主要体现在:假名 文字的发达、和歌的荣盛、《古今集》的编选、以《土佐 日记》为代表的日记文学的形成以及以《竹取物语》 《源氏物语》为代表的物语 文学 的发达。绘画方面出 现了画在拉 窗、屏风上 的大和绘 ,还出现了具有故 事 内容的“画轴”,如《源氏物语画轴》等。13本“国风文 化”可以说是日本历史上的一颗璀璨明珠,为

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