科学"乃儒流实事求是之学"--略论阮元科学思想的实学精神及其局限

作者:张立 刊名:北京大学学报哲学社会科学版 上传者:邓红

【摘要】阮元在科学技术问题上并不是"以古为是",也不是埋头于故纸堆而不躬身实践、不问世事,他坚持"实事求是"、强调"实测而知"、力行"实践之道"、重视"实用之事",充分体现了他的实学精神.然而他力主"西学中源"说,未能实事求是地认识、评价西方的科学技术,对当时和后世产生了很深的影响,这使得他的实学精神大打折扣.

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第39卷第3期 2002年5月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journa『of Peklng UnIversity【Humanitles and Soc目I Sclences V01.39.No.3 Mav 2002 科学 “乃儒流实事求是之学” ——略论阮元科学思想的实学精神及其局限 张 立 (北京大学科学与社会研究中心,北京1呻871) 摘 要:阮元在科学技术问题上并不是“以古为是”.也不是埋头于故纸堆而不躬身宴践、不问世事,他坚持“实事求是”、强调“变测而知”、力行“实践之道”、重视“寅用之事”,充分体现了他的实学精神。然而他力主“西学中源”说,未能实事球是地认识、评价西方的科学技术,对当时和后世产生了很洋岫蟛响.这使得他的实学精神犬打折扣。 关键词:阮元;科学思想;实学;“西学中源” 中图分类号:B249.9 文献标识码:A 文章编号:1000.5919【2002)03—0037.08 起步于20世纪80年代的中国实学研究。,近年来越来越受到人们的盖注。从明中叶到清中叶.足中国实学思想发展的鼎盛时期和最辉煌的阶段⋯(P1)。以“实事求是”为萁浦’半宗旨的阮元(1764一1849,江苏扬州人,占籍仪征)是乾嘉学术大师干|『清代名臣,也是明清实学史}一位重要人物。阮元历任兵、礼、户、工部侍郎.浙江、江西、河南巡抚,漕运、湖广、两广、云贵总督.拜体仁阁大学士,晋太傅衔。他著述甚丰,曾组纵编纂《经籍纂诂》106卷,编刻《十三经注疏》416卷、《皇清经解》1400余卷.白编定稿个人文集《荜经室集》;他比较重视科学技术(尤其是天文学和数学).主持编撰了历代灭算家传记《畴人传》,这是第一音|5关于中国天文学史.数学史的巨著,为中外科学史家所瞩目[2](心19);此外他还有许多个人著违与编刻、辑录之著。《清史稿》称他“身历乾、嘉文物鼎 盛之时,主持风会数十年.海内学者奉为山斗焉” [3](清史稿·卷三百六十凹-阮元传);钱穆称“其名位著进,足以弁冕群材,领袖一世,实清代经学名臣摄后,重镇”[4](P478);侯外庐认为他“扮演 了总结18世纪汉学思潮的角色’’『5](P577);还有学者称他为“乾嘉学派的集大成青”【6](P1685)。阮元是乾嘉时期实学思想的代表人物之一,关于他的实学思想,已有学者作过一些研究o,但对实学精神冉#科学思想中的体现却还未给予足够的关注,本文试对此作一些初步探讨,并就“西学中源”思想对其实学{l卉神的影响作一些讨论。 一、科学思想的实学精神 阮元科学思想·p体现的实学精神可咀太或概括为:实事求是、窭测、实践和实用,下面从这几叶、 收稿日期:2(J(】2—01—16 作者简介:张立(1975~ ),土家族.男,湖南省浏阳县^,北京大学科学与社会研究中·廿博士生。 ①对于“实学”的内涵.^们看法不一。作者赞同董光竖先生在《实学与科学》一文中的看j士:“历史上并没有形成统一的‘实学’概念,而且‘史学’也并非一种学说或理论件最.而是有关学术研究的一种主张‘求实’的价值取向”(参见中国实学研究会编:《中韩实学史研究》,中国人民大学出版社,1998:146)。葛荣晋教授对“实学”的内涵作了简 明扼要的概括,他认为所谓中国实学,实际上就是从北末开始的“实体选用之学”,在不同的历史时期,不同的学派或不同的学者的实学思想晷有其侧重点,它既包括元气窑体哲学、道德实践之学,又有璺世实学、实测实学,还有考据实学和启蒙实学等,其中经世实学是中国实学的主流和枝心(参见葛荣晋主编:《中国实学思想史(上卷):导论》,首都师范大学出版社,1994)。 ③

参考文献

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