毛泽东对马克思主义哲学民族化形式的贡献及其当代价值

作者:张纯;王冰 刊名:浙江海洋学院学报:人文科学版 上传者:郑丹

【摘要】毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,他创造性地将马克思主义普遍真理与中国具体的革命建设相结合,继承与发展了马克思主义理论体系。马克思主义最开始的中国化源于对哲学的认同,而毛泽东首次将马克思主义哲学与中国传统精髓文化和国人的思维方式、语言特点相契合,使马克思主义具有中国特色、中国作风和中国气派,并且具有民族化形式,以此推动了马克思主义大众化。马克思主义哲学民族化形式是毛泽东做出的伟大贡献,民族化形式既为我国革命、建设和改革事业的发展提供了行动指南和根本方法,也为发展21世纪中国化马克思主义提供了重要理论依据。

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马克思主义的发源来自欧洲,主要形式明显更具西方特点,且其语言风格与中国大相径庭。中国共产党想要实现马克思主义民族化这一目标,必须正确地以马克思主义科学理论为指导来完成革命任务,并根据实际情况,将马克思主义和中国的具体实践有机联系在一起。马克思主义民族化不应该仅体现在书面内容的理论性糅合,还需进一步以一定的实践形式使之具有中国作风和中国气派的特点,如毛泽东所说:“……马克思主义必须与我国具体特点相结合,并通过一定民族形式才可以实现。马克思主义哲学给了我们正确认识世界和改造世界的科学世界观和方法论,它主张世界是物质的,物质是运动、变化和发展的,并且运动、变化和发展表现出一定的规律性,事物的本质及其规律是人们可以通过实践活动逐步加以认识和把握的。马克思列宁主义的伟大力量在于它与各个国家具体的革命实践联系在一起。……洋八股必须废止,教条主义必须休息,而以中国老百姓喜闻乐见的中国气派和中国作风代之。”[1]物质决定意识,意识对物质具有巨大的反作用,人类意识即人类思维也有自身的发展规律并随实践而改变;因此,任何一个理论体系包括马克思主义哲学体系都是会发生变化的,都是一个开放、发展的理论体系。马克思主义民族化促进了马克思主义大众化,使人民群众容易理解、乐于接受,达到了用马克思主义武装人民、教育人民的目的。马克思主义哲学之所以具有强大的生命力和重要的当代价值,就是因为它是一个不断进行自我完善和发展的理论体系。一、用中国传统哲学对马克思主义基本原理进行创造性的语言转换毛泽东运用自己的学识和思维方式,用中国方式使马克思主义哲学在中国得到运用和发展,他对马克思主义哲学中国化所做的贡献可以从认识论、辩证法和唯物史观等角度去研究和理解。“实事求是”是中国共产党领导革命和建设的理论原则,也是毛泽东哲学思想活的灵魂和核心。“实事求是”是毛泽东将中国传统哲学思想赋予马克思主义新内涵的创举。唐人颜师古注释为:“务得实事,每求真是也。”东汉史学家班固也在《汉书河间献王传》中赞扬汉景帝之子刘德“修学好古,实事求是”的治学态度,这些例子都证实了古人对“实事求是”的理解。毛泽东创造性地把“实事求是”这一中国古代朴素唯物论思想进行了灵活性转换,站在马克思主义哲学基本原理的高度,使之转化成重要的哲学命题。“客观存在着的所有一切事物即表示‘事实’,‘是’代表着世间客观事物的规律性,也是内部相互联系,‘求’引导着我们去积极去研究,去探索不明白的事物。也就是说要坚持实事求是,必须从实际出发,理论联系实际,要着眼于具体情况,从事物的客观存在及其特殊性出发,从中找到规律性的东西来指导我们正确行动,反对不做调查的官僚主义、形式主义和脱离实际的教条主义。我们要从大方向从国内外,小方向着手县内外的实际情况进行判断实践,根据所得取得信息,从中发现其固有的而不是凭空臆造的规律性,即找出周围事变客观存在的内部联系,作为我们实际行动的指导。”[2]毛泽东的两部重要哲学著作《实践论》和《矛盾论》,是马克思主义民族化的重要理论成果。毛泽东在《实践论》中,借助中国传统哲学“知”和“行”关系哲学术语,阐释马克思主义哲学“认识和实践的关系问题”,具有浓厚的民族特色和中国气派。《尚书说命中》最早提出“知之匪艰,行之惟艰”的知行思想。宋代以来,知行关系问题成为中国古代哲学家所关注的一个重要理论课题。历经“论先后、知为先,论轻重、行为重”、“知行合一”、“知行相因”、“行先知后”等知行观的演变,但知为何,行为何,两者相依相辅的关系问题均未能得到理论性的明晰阐述,因而知行两者间关系作为实践内容中的具体的统一性也没有被科学的认知。《实

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