《乾凿度》:儒家伦理观的易学表述

作者:段汉明; 刊名:河南工业大学学报(社会科学版) 上传者:郭杭军

【摘要】《乾凿度》作为《易纬》的重要文献,提出了比较系统的宇宙生成论,是纬书中保存完好、哲学思想较为丰富的作品,为《列子·天端篇》《白虎通义·天地篇》《道藏·乾元子三始论》等广泛引用.在简单介绍《乾凿度》和《易纬》关系基础上提出,《乾凿度》以乾为纲,对“五常”的卦象、方位与八卦的关系做了详细论述;从智在中央、智与八卦及仁、礼、义、信的关系可知,中央之智统领四维(乾坤艮巽)和四常、四季(震离坎兑),是“道”成败的关键.认为《乾凿度》虽然被归类于谶纬之书,但以儒入易,度量(寻找)儒家伦理在《周易》中的渊源,是儒家伦理观的易学表述.

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第 13卷第 1期 2017年 1月 河南工业大学学报 (社会科学版) Vo1.13. N0.1 Journal of Henan University of Technology(Social Science) Jan . 20 1 7 文章编号 :1673—1751(2017)01—0082—07 《乾凿度》:儒家伦理观的易学表述 段 汉明 (河南工业大学 土木建筑学院 ,河南 郑州 450001) 摘要:《乾凿度》作为《易纬》的重要文献 ,提 出了比较 系统的宇宙生成论 ,是纬书中保存 完好、 哲学思想较为丰富的作品,为《列子 ·天端篇》《白虎通义 ·天地篇》《道藏 .-E~-三始论》 等广泛引用。在简单介绍《乾凿度》和《易纬》关系基础上提出,《乾凿度》以乾为纲,对“五常” 的卦 象、方位与八卦的关系做 了详细论述 ;从智在 中央、智与八卦及仁、礼、义、信的关 系可知, 中央之智统领四维(乾坤艮巽)和四常、四季(震离坎兑),是“道”成败的关键。认为《乾凿度》 虽然被 归类于谶纬之书,但 以儒入 易,度量(寻找)儒 家伦理在《周 易》中的渊源,是儒 家伦理观 的易学表述。 关键词:易;易纬;乾凿度 ;儒 家;伦理 中图分类号:B222.5 文献标识码 :A 1 《易纬》与《乾凿度》 1.1 关于《易纬》 《易纬》是中国古代谶纬文献的一种 ,谶纬文 献包括“七经纬”和《河图》《洛书》等。“七经纬” 即《易纬》《书纬》《诗纬》《礼纬》《乐纬》《春秋 纬》《论语纬》《孝经纬》。《旧唐书 ·艺文志》: “《易纬》九卷,《书纬》七卷,《诗纬》三卷,《礼纬》 三卷,《乐纬》三卷,《春秋纬》三十八卷,《论语 纬》十卷 ,《孝经纬》五卷。” 《易纬》在西汉有 6种,分别是《乾凿度》《稽 览图》《坤灵图》《通卦验》《是类谋》《辨终备》。 宋《通志 ·艺文略》又出“《乾坤凿度》二卷”,《郡 斋读书志》出“《乾元序制记》一卷”,故宋人记载 《易纬》为 8种。明《永乐大典》随宋人记为 8种。 这 8种《易纬》后来又被收入清代《四库全书》,这 就是我们通常所说 的《易纬》,包括《乾凿度》《乾 坤凿度》《稽览图》《辨终备》《通卦验》《乾元序制 记》《是类谋》《坤灵图》8种。 谶纬是 谶书与纬 书的合称。然 而关 于谶 纬 的内容及谶 和纬 的关 系 问题 历来 众说 纷 纭,莫 衷一是 。主要观点有二 :一 、谶和纬相异;二 、谶和 收稿 日期 :2016—10—08 基金项目 :2015年国家 自然科 学基金项 目(51178163) 作者简介:段汉明(1954一),男,山西太原人,教授,博士生导师 主要研究方向:城 乡规划与区域发展。 纬相同。 《四库全书总 目提要 ·易类六》附录末云: “案儒者多称谶 纬,其实谶 自谶 ,纬 自纬,非一类 也。谶者,诡为隐语,预决吉凶,《史记 ·秦本记》 称卢生奏录图书之语 ,是其始也。” lj 纬者 ,经之支流 ,衍及旁义。《史记》自序 引 《易》“失之毫厘,差以千里”,《汉书 ·盖宽饶传》 引《易》“五帝官天下 ,三王家天下”,注者均以为 《易纬》之文是也 。盖秦汉 以来 ,去圣 日远 ,儒者 推阐论说 ,各 自成 书,与经原不相 比附。如伏 生 《尚书大传》、董仲舒《春秋阴阳》,核其文体,即是 纬书。特 以显有主名 ,故不能托诸孑L子。其他私 相撰述 ,渐杂 以术数之言 ,既而不知作者为谁 ,因 附会以神其说。迨弥传弥失,又益以妖妄之词,遂 与谶合而为 一。然班 固称 :“圣 人作 经 ,贤者 纬 之。”杨侃称 :“纬书之类

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