道家思想对陶渊明田园诗的影响

作者:冯翩翩; 刊名:山海经(故事) 上传者:马文浩

【摘要】1 陶渊明田园诗歌的特点 陶渊明是魏晋南北朝时期的著名诗人,在中国文学史上影响极为深远,特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界. 1.1 陶渊明的田园诗最大的特点是着重描写躬耕的体验此前的田园诗写田园之美的不胜枚举,但将躬耕主题写进诗中的并不多见,"种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归"(《归园田居》其三),"晨出肆微勤,日入复禾还"(《庚戌岁九月中于西田获早稻》).

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文史典故 Literature And History Allusions 6 山海经 Legends of Mountains and Seas 魏晋南北朝时期,道家思想盛行。陶渊明深受道家思想影响,隐居山林后以自己的田园生活为内容,创作了许多脍炙人口的田园诗。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。本文将阐述田园诗歌的特点,着重从两个个方面论述道家思想对陶渊明田园诗的影响。 1 陶渊明田园诗歌的特点 陶渊明是魏晋南北朝时期的著名诗人,在中国文学史上影响极为深远,特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。 1.1 陶渊明的田园诗最大的特点是着重描写躬耕的体验 此前的田园诗写田园之美的不胜枚举,但将躬耕主题写进诗中的并不多见,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居》其三),“晨出肆微勤,日入复禾还”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)。 1.2 陶渊明的田园诗“真”的审美风格 “真”属于老庄道家的哲学范畴,老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有一个界定:“真者,精诚之至也。……真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此,不能法天,而恤于人;不知贵真,禄禄而受于俗,故不足。”陶渊明崇尚自然,崇尚“养真”,其诗融生活写实、尚真情感和平淡艺术于一体。 2 道家思想在陶渊明山水诗中的体现 陶渊明在与现实决裂的失望与痛苦时,道家思想成为抚慰他心灵的灵丹妙药,到自然中去,“抱朴守静”,寻找自然中的“真”、“淳”。正是道家“复真”、“还淳”的意念引导他走上归隐田园之路。归隐之后,陶渊明并不能忘情于世,“他以老庄达生、外物的思想排解痛苦,更以疾伪贵真、返于自然的意念来追求理想”。道家思想救济了他那颗孤独而寂寥的心,于是他由衷地仰慕“自然”。 2.1 思索人生而崇尚自然崇尚自然是陶渊明对人生的深刻的哲 学思考。“自然”一词是老庄哲学特有的范畴,老庄所谓“自然”不同于近代人类社会相对而言的客观物质性的“自然界”,它是一种状态,而非人为的、本来如此的、自然而然的。老子在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”庄子在《南华真经》中也说:“二女之游于淡,合气于漠,顺畅自然,而无容私焉。” 从这里,我们可以看出:老庄都是把自然作为至高之境。老庄认为世间万物都是按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外界的条件和力量,人应该顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。魏晋学者们都继承这一思想,标榜自然,陶渊明也不例外。他希望返归和保持自己的本性,所谓“少无适俗韵,性本爱丘山”;(《归园田居》)“质性自然,非矫厉所得”,(《归去来兮辞》小序),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然”,(《归园田居》)表达了返回自然得到自由的喜悦。总之,陶渊明崇尚自然的思想是他从自己的生活体验中总结出来的一种人生哲学,社会理想和美学观点。 2.2 追寻本性而描绘自然 道家认为,人来自于大自然,应该回到大自然中去。他官场失意,隐居山林,在大自然中寻找到了一份自我,回到自然的他,无限幸喜,他认为自己做官是“误入尘网中,一去三十年”,他回到自然,认为自己是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。久在樊笼里,复得返自然。”在大自然中,他融醉于山林田园,陶醉于饮酒、赏菊,对着空中飞翔的鸟儿,望着远方屹立的青松,终于找回了自我,这种对自然的向往,对山林的陶醉,对人性归真的幸喜都表现在他的诗作之中,而这些又都通过山、鸟、松菊、酒等意象表现出来,尤其是它的飞鸟、菊花更是明确的表达了他的思想。 陶渊明

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