浅谈马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观

作者:张笑笑; 刊名:山西青年 上传者:王弟红

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称"提纲")是马克思经典著作之一,它与以往费尔巴哈的旧的唯物主义哲学有本质上的不同.《提纲》打破了旧唯物主义哲学的局限,创立了马克思主义新的哲学观、实践观和世界观.《提纲》不仅把唯物主义与辩证法统一起来,而且还把唯物主义的自然观与历史观内在的统一起来,同时《提纲》还确立了一种与传统思维方式不同的方式——实践的方式.本文主要对《提纲》中的实践观进行讨论.

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浅谈马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观 张笑笑* 宁波大学,浙江 宁波 315211 摘 要:《关于费尔巴哈的提纲》( 以下简称“提纲”) 是马克思经典著作之一,它与以往费尔巴哈的旧的唯物主义哲学有本质上的不同。《提纲》打破了旧唯物主义哲学的局限,创立了马克思主义新的哲学观、实践观和世界观。《提纲》不仅把唯物主义与辩证法统一起来,而且还把唯物主义的自然观与 历史观内在的统一起来,同时《提纲》还确立了一种与传统思维方式不同的方式———实践的方式。本文主要对《提纲》中的实践观进行讨论。 关键词: 马克思; 《关于费尔巴哈的提纲》; 实践观 中图分类号: A811. 2 文献标识码: A 文章编号:1006 -0049 - ( 2017) 10 -0115 -01 马克思在《提纲》中批判了费尔巴哈没有把实践活动理解为改造世界的活动,只是把它理解为认识世界的活动,同时说明真正的实践是人依靠自身的能动性去改造世界和认识世界的活动。本文将围绕马克思在《提纲》的实践观进行简单的阐释。 一、实践是马克思主义认识论的基础 在马克思看来,旧唯物主义在认识事物时仅仅是从事物本身去认识事物的,没有真正看到事物背后隐藏的动因。而实践则为人们提供了透过现象看本质的途径,通过实践人们就可以避免旧唯物主义的错误,就不会忽视了主体的能动作用。马克思指出旧唯物主义的错误在于没有把客观事物当作人们实践活动认识的对象,他们是消极的、被动地去观察认识事物。马克思认为实践的主体是人,人们在实践活动中使自己的体力和脑力充分发挥,进而创造出一个人化的世界。由此,我们就可以认识到人们生活在其中的客观世界是人们实践的对象,而人们与客观世 界的关系就是实践的关系。 首先,马克思在提纲中指出“社会生活在本质上是实践的,凡是把理论引向神秘主义去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”[1]在马克思给出的论述中我们可以看到他认为实践是人们全部认识的基础,社会生活在本质上是实践的,人们的精神活动和思维活动都是以实践为基础的,人们关于客观事物的认识都来源于人们的实践活动,对于在实践中总结出来的经验教训进行升华总结,实现人们关于自然界和社会的感性认识到理性认识的跨越,然后用新的 理论知识去指导新一轮的实践活动。 其次,马克思在《提纲》中指出: “人的思维是否具有可观真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。”[1]马克思认为实践是检验真理的唯一标准。在马克思提出这一论断之前,费尔巴哈也提到了客观真理,但他与马克思不同是在于费尔巴哈没有认识到实践在认识活动中发挥的决定作用,便把直观得到的东西作为检验真理的标准,即用理论来检验理论,这是不正确的,马克思对此进行了批判。马克思认为任何的哲学体系、理论学说以及人们的思维方式等是不是真理只能依靠实践来检验,在实践中对人们的实践活动进行指导,就如马克思说的: “理论对立本身的解决,只有通过实践的方式,只有借助人的实践力量,才是可能的。”[2] 最后,实践是人的认识能力得到提升的根本途径。人们在生产物质资料以维持自身的生存发展的过程中逐渐产生了认识自然界和改造自然界的意识,通过实践活动的不断深入,人们的认识能力也不断提高,人类也产生了再认识的需要,人们逐渐形成了实践—认识—再实践—再认识……无限循环的辩证运动。 二、实践是人存在的根本方式 马克思在《提纲》中指出: “费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本 质。但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[3]费尔巴哈已经意识到要从人的本质出发去探寻宗教的本

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