跨媒介传播视角下《白鹿原》之关中文化符号解读

作者:李倩; 刊名:电影评介 上传者:董姝辰

【摘要】长篇小说《白鹿原》是我国现代文学史上的一部巨作,它通过白鹿村两个家庭两代人的故事,将传统文化内部矛盾、个人文化和阶级文化之间的矛盾,呈现在读者面前.通过两个家族的命运走向将上世纪中华民族的血泪史映射出来,具有深厚的历史文化意义.[1]电影在《白鹿原》小说基础上进行了再创作,虽然有着一定的改动,大体来说是尊重原著的.但是,由于文化厚重和想象力的缺失,对其评价褒贬不一.不过,不可否认的是,电影《白鹿原》是一部有着关中文化底蕴的作品.

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Chinese Film Review I中国电影评论 电影《a巍躁》副熙 跨媒介传播视角下《白鹿原》之关中文化符号解读 。 李 倩 长篇小说 《白鹿原》是我国现代文学史上的一部 巨作,它通过白鹿村两个家庭两代人的故事,将传统 文化内部矛盾、个人文化和阶级文化之间的矛盾,呈 现在读者面前。通过两个家族的命运走向将上世纪 中华民族 的血泪史映射出来,具有深厚的历史文化意 义。【1 J电影在 《白鹿原》小说基础上进行了再创作,虽 然有着一定的改动,大体来说是尊重原著的。但是, 由于文化厚重和想象力的缺失,对其评价褒贬不一。 不过,不可否认的是,电影 《白鹿原》是一部有着关 中文化底蕴的作品。 一 、 文化符号跨媒介传播概述 (一)文化符 号 文化是人类活动的产物 ,但同时也对人类的行 为或活动起着约束规范作用。而符号,是人与事物相 互认识的桥梁,只有从符号的角度对事物加以观察, 才能够使人与物进行对话 ,从而建构意义关联。比 如小说中的 “祠堂”,当我们未与它建立联系时。它只 是一个建筑,但当它成为宗法制度的承载符号时, 就被赋予了文化的意义。符号是文化 的桥梁,也是 传播 的介质。文化总是通过多种多样的符号体现出 来,其缔造的本质即为符号缔造。文化符号,本身作 为特定的民族文化的传播介质,承载着深厚的内涵, 具有文化保存和传播的效 用。本文在对 《白鹿原 》 进行研究时,主要选取了其中极有关中特色的文化, 老腔 、碗碗腔、秦腔和戏楼,并对其产生的新的意义 加以探讨。 (二 )跨媒 介传播 人类媒介传播历经口口相传、手写流传、印制流 【作者简介】李 倩,女,重庆巴县人,四JlI农业大学风景园林学院讲师。 38 传与电子传播4个时期,流传形态的变化对人类的生 活形式、审美途径及思考途径等都产生了重大影响。 跨媒介传播不但是多个媒介载体之间对相同信 的 流传与整理合并,同时也体现出了各载体之间的相互 交流与协作,尤其是电影艺术出现之后,使得众多的 文化符号,可以汇聚在电影这种艺术形式之下,进行 全新的传播,这—方面有助于文化符号的广泛发展, 而另一方面则又使得能够产生新的文化聚集效应, 从而引发新的文化思考与解读。本文主要对电影《白 鹿原》进行重新解读,研究文学作品在不同媒介载体 中所产生的新的文化涵义。 二、《白鹿原》的关中文化符号解读 任何一个地区,都有其特殊的文化。《白鹿原》所 描绘的地区,是拥有古老文明的关中地区,可以说唐朝 以前,汉文化的精髓,全都在这块土地上,因而蕴含了 众多的文化形式,而且有着流传至今且影响较为广泛 的老腔、碗碗腔、秦腔,并有地域特色的戏楼。 (一)老腔:民族符号与男性阳刚的结合 老腔 目前主要流行于华阴市双明村,因而又被 称为华阴老腔,这是皮影戏的一种,其脱胎于皮影戏 的戏曲剧中,曾经风靡于整个关东地区。但随着时间 的流逝,已经逐渐消沉 ,到现在,所保留的地 区仅有 华阴市双泉村。华阴老腔不仅能够在戏剧中得以运 用,而且随着艺术形式与方式的发展,使得其能够与 众多的艺术形式融合,诸如谭维维与崔健看到了其 节奏与现代摇滚音乐形式的相似性,从而使得这两 者得以融合,从而呈现出了极有民族魅力,而又有着 现代特色的摇滚作品一一 《华阴老腔一声吼》,得到 了世人的认可。I2】 而电影 《自鹿原 》也不失时机地将这种艺术形 式融入了电影,并且产生了鲜明的艺术效果。这种艺 术形式,也受到了原著作者陈忠实的充分肯定,他第 一 次听到老腔之后,给予了极高的艺术评价:“我在 这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大 地深处的声响⋯⋯”也正

参考文献

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