马克思主义与新时代艺术的发展

作者:徐锴 刊名:长江丛刊 上传者:陈宁

【摘要】当今社会;中国正处在一个由经济来带动文化艺术发展的阶段;也处在全力建设文化强国的非常紧要的时期;到底该怎样发展成为了眼下最主要的问题;本文以马克思主义文艺理论为基点;简单论述一下当代艺术发展的现状;并浅析发展的方向;以及应该怎样更加健康全面地发展;

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马克思主义与新时代艺术的发展 ■徐 锴/江苏省徐悲鸿研究会 摘 要:当今社会,中国正处在一个由 经济来带动文化艺术发展的阶段,也处 在全力建设文化强国的非常紧要的时期。 到底该怎样发展成为了眼下最主要的问题,本文以马克思主义文艺理论为基点,简单论述一下当代艺术发展的现状,并浅析发展的方向,以及应该怎样更加健康全面地发展。 关键词:马克思主义文艺理论 文化 当代艺术 发展 随着如今经济发展,人们对于生活 的需求不再局限于吃饱穿暖,而是达到 了更高层次的感情需求的阶段。 艺术 来源于生活,又高于生活。 各个方面的 创意设计在日常生活中出现得日益频繁,有效地刺激了社会消费观念,进而 推动了社会的逐步发展。 中国作为一 个有着特殊社会体系的国家,也拥有着 一条独具特色的艺术设计发展道路,其 内部的理论也正顺应了马克思主义文艺理论,与其核心思想完全符合。 一、马克思与恩格斯时期的萌芽阶段起初,在对文艺理论进行定义的时 候,马克思和恩格斯立足于解放全人类 的高度,更多地注重文艺的创造性以及 科学性,而不仅仅是它的审美性。 当时 那个时代还是将文学艺术作为主要,而 且主要受众群体是一小部分资产阶级, 马克思和恩格斯致力于让广大人民群众也能同样感受到美好的艺术氛围,希 望用文艺来感染更多人,用文艺来认知 世界和改造世界,将其作为一种强大的 精神武器,来取得无产阶级的胜利,解 放全人类。 因此,在马克思和恩格斯那 个时代,文艺服务于人民这个愿景,仅 仅像一颗萌芽一样。 文艺更多地被当 作一种精神支柱来支撑着人们,马克思 主义也认为,文艺是一种非常特别的社 会意识形态,而且它作为特殊的精神生 活,必须建立在人们的物质生活基础之 上,绝对不能脱离物质生活。 二、毛泽东与列宁时期的初级阶段不同于马克思和恩格斯时期,文艺 在毛泽东和列宁时期,成为了一种特殊 的战斗武器,在党的正确领导下为工农 和无产阶级服务,自身具有社会政治功 能以及非常明显的时代烙印。 文艺登 上历史舞台,是在全国内忧外患、国家 政权非常不稳定的情况下,被视为一种 强大的精神武器。 在思想以及行动上 都紧紧跟随着党的脚步,去打击敌人, 去揭露敌对分子们的谎言和暴行,同时 也为国家鼓舞士气,歌颂无产阶级。 在 当时也涌现出了大批的革命文艺家以及大量的革命文艺作品,比如激昂的 《义勇军进行曲》,由党领导着创办的 《中国工人》等。 在这个时期,已经明确 地出现了“文艺是属于人民群众的”这 样的命题。 但是,基于当时的社会现 状,文艺的服务对象主要是在解放区, 而且,文艺自身依然带有十分浓厚的革 命色彩。 就算是在全国解放之后,广大 的人民群众对文艺的接受程度也不是很高,导致文艺工作一直处于普及阶 段,得不到更好的传播与发展。 现如今的艺术创作,已经完成了极 大范围的普及,虽然不需要站在文艺理 论那样的高度来审视,但是也不能盲目 的创作,没有思想没有灵魂的作品是不 能为广大人民群众所接受的。 创作必 须立足于当代的社会情况,从众多实践 中吸取创作灵感。 我们都不反对某些 纯艺术的创作,它们是历史上艺术发展 的先驱,但同时我们也都是五千年中华 民族的一份子,一定得扎根在中华民族 的土壤里,遵循科学、有方法地去进行 探究和创作,进而可以尽自己所能地认 识世界甚至于改造世界。 但是这不是 代表着当时思想封闭、艺术的创作会有 很大的局限,其实早在毛泽东时期就明 确表明了对文艺发展的态度:要遵循 “百家争鸣,百花齐放”。 也就是说所有 民族的文化都需要得到振兴与发展,这 样才能广泛地吸取各民族以及外来文化。 同时,一定要

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