基于文献复原的城市遗址公园展示利用策略——以北京慈寿寺为例

作者:张逸芳; 刊名:遗产与保护研究 上传者:杨帆

【摘要】文章根据相关文献记载,参考同一时期寺院的院落布局,对慈寿寺的建筑形制与布局规模进行推测性的初步复原,大致还原出慈寿寺中轴线上的主要建筑布局。通过此研究,为理解明代寺庙中心塔式布局的基本特征提供参考,并在此基础上进一步探讨慈寿寺塔的保护利用策略。

全文阅读

慈寿寺塔是北京城内现存古塔中较大且非常著名的一座砖塔,为第七批全国重点文物保护单位。塔名永安万寿塔,因其古时位于慈寿寺内而被称呼为慈寿寺塔。慈寿寺院落规模宏大,始建于明万历四年,曾于清乾隆年间有过一次大规模修缮。光绪年间,慈寿寺院毁于一场大火[1]。整体院落现已无存,只有佛塔伫立,其原址辟为玲珑公园。笔者通过筛选、整理古籍文献,寻找有关该寺庙基本院落空间布局的记载,希望能够借由对文献资料的解读,以及与同时期北京城内寺庙的比较,研究并复原慈寿寺风貌格局和建筑形制,借助复原出的院落风貌布局,进一步讨论对慈寿寺塔进行展示与利用的措施。1慈寿寺的建筑布局与规模1.1史料记载中的格局1.1.1敕修慈寿寺碑文在所有关于慈寿寺的文献资料中,最可信的是随塔一起留存下来的敕修慈寿寺碑文。碑文为慈寿寺建成之时张居正敬献的文章。关于院落的建筑布局,碑文中有如下记载:“……外为山门、天王殿,左右列钟鼓楼,内为永安寿塔,中为延寿殿,后为宁安阁,旁为伽蓝、祖师、大士、地藏四殿,缭以画廊百楹,禅堂方丈有三所……”。由碑文可知,慈寿寺主要建筑由南至北依次为山门、天王殿(天王殿前东西分列钟、鼓2楼)、永安寿“庄严如万寿,而宏丽过之。《长安客话》中所提及的万寿寺,坐落于海淀区苏州街,与紫竹院隔河相望,也是京郊著名的皇家敕建寺院[5]。万寿寺中的建筑沿袭我国古代寺院建筑与园林建筑和谐结合的特点,布局严谨,错落有序,别具一格。在《燕都游览志》中,描述建成后万寿寺中的建筑“丹楼绀宇,几与大内等”。从这些记述中可见,建成后的慈寿寺建筑规模宏大,庄严宏丽,超过了明朝慈圣皇太后敕建的万寿寺,甚至可与紫禁城中的建筑相媲美。同为京郊的敕建寺院,保存完好的万寿寺院落规制是慈寿寺复原的重要依据。笔者选取北京市同为明代建造的智化寺、大觉寺、法海寺等寺院,从建筑形制及院落布局方面进行对比,得出慈寿寺各主要建筑可能的规格和等级。整个寺庙分3路院,山门3座,代表空、无相、无愿。中轴线上,山门后为天王殿,3开间歇山顶建筑;塔后延寿殿,5开间单檐庑殿顶,东西配殿均3开间硬山顶;宁安阁7开间庑殿顶2层楼阁;后弥陀殿5开间歇山顶。2.2与其他明代寺庙格局异同2.2.1智化寺的后院布局智化寺位于北京市东城区禄米仓胡同,始建于明英宗正统九年,原为司礼监太监王振的家庙,是北京城内现存规模最大的明代木结构建筑群。智化寺与慈寿寺同为明代寺庙,整体布局大致相同,研究智化寺对慈寿寺的复原有一定的参考价值。智化寺的中轴线由南至北依次分布有山门、天王殿、智化殿(大雄宝殿)、如来殿(万佛阁)、大悲堂。大悲堂北侧原有万法堂;东西两个跨院有大士殿、三大士殿等建筑,现已无存。将智化寺与慈寿寺相比较可以发现,慈寿寺的延寿殿正相当于智化殿,殿中所供奉的佛像也都为三世佛、十八罗汉;智化寺的如来殿(万佛阁)相当于慈寿寺的宁安阁(毗卢阁)。智化寺的后院为3个院落并置而成,开东、中、西3门,分别通向不同的建筑。这与励宗万记载慈寿寺后院弥陀殿、慈光阁、铜像观音阁并列的布局是一致的。2.2.2法华禅寺(银山塔林)的中心塔式布局法华禅寺位于北京市昌平区,现为银山塔林风景区,始建于金代,明宣德四年重建。寺庙仅存佛塔,其余建筑地表无存,但仍有遗址可以确定整体院落布局。法华禅寺中的5座金代密檐塔具有重要地位,中心一座的位置也是位于中轴线上天王殿塔、延寿殿、宁安阁,东西有伽蓝、祖师、大士、地藏4座配殿,并绕有“画廊百楹”,还有禅堂方丈3所。初建时规模宏大,建筑众多,极其华美。但碑文限于篇幅,未仔细介绍各个建筑的具体位置和规模。按照碑文中记载,佛塔位于天王殿后、延寿殿前

参考文献

引证文献

问答

我要提问