对《关于费尔巴哈的提纲》第四条的再理解

作者:田重; 刊名:文化学刊 上传者:朱红卫

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》,这个被恩格斯誉为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是马克思对费尔巴哈所做的清算,虽仅有十一条,但其蕴含的哲学思想极为丰富。对于这篇重要的论述,已然有众多解说,但针对第四条的解读尚较为缺乏。故本文特此对《关于费尔巴哈的提纲》第四条进行逐句分析。第四条是关于宗教的论述,共五句话,可分为三个部分:第一,肯定费尔巴哈以往工作的成绩——费尔巴哈批判宗教的出发点和结论是正确的;第二,揭露宗教产生的根源;第三,揭示消灭宗教的途径。

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2019 年 4 月第 4 期 文化学刊 Culture Journal Apr. 2019 No. 4 【文化哲学】 对《关于费尔巴哈的提纲》第四条的再理解 田 重 摘 要 《关于费尔巴哈的提纲》,这个被恩格斯誉为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是马克思对费尔巴哈所做的清算,虽仅有十一条,但其蕴含的哲学思想极为丰富。对于这篇重要的论述,已然有众多解说,但针对第四条的解读尚较为缺乏。故本文特此对《关于费尔巴哈的提纲》第四条进行逐句分析。第四条是关于宗教的论述,共五句话,可分为三个部分:第一,肯定费尔巴哈以往工作的成绩———费尔巴哈批判宗教的出发点和结论是正确的; 第二,揭露宗教产生的根源; 第三,揭示消灭宗教的途径。 关键词 宗教世界; 世俗基础; 实践; 《关于费尔巴哈的提纲》 中图分类号 A811; B0 -0 文献标识码 A 文章编号 1673 -7725( 2019) 04 -0042 -03 作者简介 田重( 1999 - ) ,男,山西大同人,山西师范大学政法学院,主要从事马克思主义研究。 《关于费尔巴哈的提纲》( 以下简称《提纲》) 是马克思对费尔巴哈所做的一次彻底的批判,是对其不了解实践在社会生活和历史发展中的重要作用的批判,是关于旧唯物主义的主要缺点、人的思维是否具有客观真理性、环境和教育问题、宗教问题、感性问题、人的本质、宗教感情、理论的本质、直观的唯物主义、新旧唯物主义的立脚点及哲学的最终落脚点等方面进行的全面的批判。 《提纲》第四条重点阐述了宗教问题,马克思从实际出发对其进行客观评价,既没有抹杀费尔巴哈对于宗教问题所做出的成绩,也没有夸大他在宗教问题上所作出的贡献,肯定了他研究宗教问题的出发点和结论是正确的,也对他没有对世俗基础进行进一步的批判作了批判。 一、肯定费尔巴哈所做的工作 费尔巴哈在宗教和神学问题上倾注了毕生心血,他立足人本学,对宗教和神学进行了有力的批 判,恢复和维护了唯物主义在哲学中应有的权威地位,对以往宗教批判的观点作出了根本性突破,满足了当时德国资产阶级反对封建专制的政治需要,同时为马克思的宗教思想奠定了理论基础。不可否认,费尔巴哈对宗教和神学所作的批判具有重要的理论意义和历史价值。 《提纲》第四条第一句是马克思对费尔巴哈研究宗教问题出发点的肯定。马克思说: “费尔巴哈是从宗教上的自我异化,从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。” [1]费尔巴哈对于宗教的研究不再盲目地沉迷于宗教世界本身,而是打破了在宗教本身中寻找宗教根源的束缚,突破了前人关于宗教问题的局限,他另辟蹊径,着眼于世俗世界来研究宗教问题。显然,费尔巴哈的出发点是正确的,他经过对宗教和世俗生活的观察和分析,将世界划分为宗教世界和世俗世界两个范畴,并以这两个范畴为中心,围绕二者的关系展开对宗教的研究,以此对宗教和神学进行批判。费尔巴哈的这一划分使研究宗教问题的脉络得以清晰,为继续研究 42 对《关于费尔巴哈的提纲》第四条的再理解 田 重 宗教指明了方向,同时他批判宗教的这一正确出发点也为其自身后续的研究和得出正确的结论奠定了基础。 《提纲》第四条第二句是马克思对费尔巴哈研究宗教问题所得出的结论的肯定。马克思指出: “他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。” [2]费尔巴哈突破法国启蒙思想家对宗教空洞的言语上的带有情绪化的批判,他以人本学为视角,剖析宗教产生的原因,并沿着正确的出发点得出了正确的结论: 将宗教问题归结于世俗基础。费尔巴哈指出: “人的依赖感是宗教的基础。” [3]宗教产生,正是因为人在现实生活中存在诸多限制与欲

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