钱穆人文主义教育思想对大学生思想政治理论课的启示

作者:殷清华;刘晓梅; 刊名:知识经济 上传者:韩恩峰

【摘要】思想政治教育的根本目的是促进人的自由全面发展,与钱穆人文主义教育"培养理想完整之人格"相通。分析钱穆人文教育思想,能为当今思想政治教育弊端提供借鉴。本文首先阐述人文主义教育在当今高校思想政治理论裸中的缺失现状。其次具体阐述钱穆人文主义教育思想的内涵并以新亚书院为验证和观照。最后,通过阐述钱穆人文主义教育思想应当如何在高校思想政治理论课中进行渗透,从而更好地提高思想政治教育实效性。

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钱穆人文主义教育思想对大学生思想政治理论课的启示 殷清华 刘晓梅 ( 中国海洋大学马克思主义学院 266100) 【摘 要】思想政治教育的根本目的是促进人的自由全面发展,与钱穆人文主义教育“培养理想完整之人格”相通。分析钱穆人文教育思想,能为当今思想政治教育弊端提供借鉴。本文首先阐述人文主义教育在当今高校思想政治理论裸中的缺失现状。其次具体阐述钱穆人文主义教育思想的内涵并以新亚书院为验证和观照。最后,通过阐述钱穆人文主义教育思想应当如何在高校思想政治理论课中进行渗透,从而更 好地提高思想政治教育实效性。 【关键词】钱穆人文主义教育; 思想政治理论课; 大学生 一、思想政治教育缺乏人文性的现状 ( 一) 教学内容中人文性不足 首先,过分依赖教材。我国传统的思想政治教育把教学重点放在学生的应试能力上,过分依赖教材,忽视学生的生活经验等课外素材。其次,教育者在讲授专业知识时,不重视人文知识的辅助,造成学生思维僵化,不利于大学生创新精神和创新能力的培养。最后,教材内容缺乏时代性。教材中的某些理论和实例陈旧单一,不利于大学生掌握理论新动态。 ( 二) 教学方法中人文性不足 教学方法缺乏人文性主要表现在三个方面。一是单向性。为应试而采用灌输法,把讲授内容用新媒体技术展示。这种死板的讲授与听讲的单向传递关系,直接扼杀了他们独立思考和表达见解的能力。二是封闭性。把思想政治教育的过程局限于课堂这一单调的空间内,不利于激发学生的兴趣和创造力。三是落后性。21 世纪互联网技术迅猛发展,各种资讯的获取变得更加便捷,给思想政治教育带来挑战和机遇。如何引导大学生增强自主学习能力的同时自觉过滤不良信息,是思想政治教育必须直面应对和解决的。 ( 三) 教育者人文素养不足 首先,人文知识储备不足。思想政治教育学科理论性较强,这要求教育者除掌握必要的专业知识外必须掌握大量的人文学科知识。但部分教育者知识储备狭窄,人文素材收集有限,在思想政治教育过程中只是进行单纯的理论宣讲,抓不住学生的兴趣点和需要,这样的课堂就非常缺乏人文精神。其次,师生关系缺乏民主性、平等性。在处理师生关系时,部分教育者忽视受教育者的主体地位,缺乏与学生的互动,只是自顾自地讲课,不利于他们自主精神和思辨能力等人文素质的培养。最后,忽视学生需要,压抑学生的个性。长期以来,部分教育者缺乏人文情怀,无法走进学生内心,探求它们的真实心理需求,大大降低了思想政治教育个体性功能的发挥。 二、钱穆人文主义教育思想概述 ( 一) 人文主义教育宗旨 钱穆热爱中国传统文化,他的人文主义教育思想也脱胎于传 统文化。他尤推崇儒家文化,因为在他看来儒家精神是人文精神的向导,比如孔子的“因材施教”“循循善诱”等教学理念。他说,“我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的,是以人物中心来传授各门课的。”他创办的新亚书院,就是“以人文主义之教育宗旨沟通世界文化,为人类和平、社会幸福谋前途”。可见,钱教育思想带有浓厚的人文气息,并把人文精神的培养贯穿于新亚教育的各个方面。 ( 二) 人文主义教育内容 1. 以做人为本位,做人与为学相统一 钱穆在与新亚书院的学生谈话时讲到,所有的知识与技能中,应首先学习的是做人的知识和技能。钱先生强调“做人”的同时,并未忽视“为学”。他认为,做学问于个人而言,是一种精神追求,是在物质匮乏的年代给予人心灵慰藉的重要途径,于社会而言,是为社会服务的基础。于是才会发出感慨: “求学与做人,贵能齐头并进,更贵能融通和一。”在学问方面,一是要培养自学精神。钱先生针对新亚书院学风问题,指出做学问不是听课记笔记这么简单,而是自我

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