对新时代家庭文化建设的思考

作者:王丽丽; 刊名:山西高等学校社会科学学报 上传者:王山林

【摘要】新时代为家庭文化建设的发展提供了物质、政治及文化基础。新时代家庭文化建设应当以马克思主义家庭观和社会主义核心价值观为指导思想,以道德及法律素养的培育为中心内容,以各级党委领导、各级政府负责、社会协同、媒体助阵及人人参与为运行机制。

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第 31 卷 第 4 期 2019 年 4 月 山西高等学校社会科学学报 SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF UNIVERSITIES IN SHANXI Vol. 31 No. 4 Apr. 2019 收稿日期: 2019 -01 -22 基金项目: 山西省哲学社会科学规划项目“新时代家庭文化建设研究”( 晋规办字〔2017〕2 号) 之成果。 作者简介: 王丽丽( 1963—) ,女,山西晋城人,太原理工大学副教授,硕士,从事社会学研究。 对新时代家庭文化建设的思考 王丽丽 ( 太原理工大学 马克思主义学院,山西 晋中 030600; 太原理工大学 工业文化研究中心,山西 太原 030024) 摘 要: 新时代为家庭文化建设的发展提供了物质、政治及文化基础。新时代家庭文化建设应当以马克思主义家庭观和社会主义核心价值观为指导思想,以道德及法律素养的培育为中心内容,以各级党委领导、各级政府负 责、社会协同、媒体助阵及人人参与为运行机制。 关键词: 新时代; 家庭文化建设; 社会主义核心价值观; 马克思主义家庭观 DOI: 10. 16396 /j. cnki. sxgxskxb. 2019. 04. 012 中图分类号: C913. 11; D669. 1 文献标识码: A 文章编号: 1008 -6285( 2019) 04 -0054 -04 中国特色社会主义已进入了新时代。加强家庭文化建设,对于人民追求美好的家庭生活,实现家庭幸福梦,并进而实现社会和谐这一我国各族人民的共同社会理想[1]696具有十分重要的意义。一、家庭文化建设及其意义 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出: 人类要生存,除了物质生产之外,还需要进行自身生产。“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即繁殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女的关系,也就是家庭。” [2]532家庭具有双重关系: 自然关系和社会关系[2]532。家庭反映了人与自然的关系,具有自然属性,离开自然界,人类无法生存,而家庭中的亲属关系则是自然关系的社会形式,在本质上是一种社会关系。家庭是由有姻缘关系的夫妻及有血缘关系或收养关系的父母子女组成。正如恩格斯所说: “父亲、子女、兄弟、姊妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼,这种义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。” [3]29作为人类自身生产的社会组织形式,家庭起初是唯一的社会关系,随着社会的发展,出现了其它的社会关系,家庭便成为从属的社会关系[2]532。作为社会的缩影[3]61,家庭的产生、存在和发展在一定程度上反映了社会的产生、存在和发展。家庭的健康发展可以促进社会生活和社会经济的健康发展,家庭秩序的破坏会阻碍社会生活和社会经济的发展。 文化学创始人泰勒指出: “文化或文明,就其广泛性的民族意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂的整体。” [4]马克思文化思想的逻辑起点是实践。在马克思看来,文化是人类特有的精神产品,它起源于人类的实践,是人类的实践活动及其产物。社会实践决定着文化内容,推动着文化发展。同时,文化对于社会具有能动的反作用。 家庭文化是在世代承续过程中形成并发展起来的较为稳定的生活方式、家庭习俗、传统习惯、伦理道德规范及为人处世之道等,是建立在家庭物质生活基础之上的精神生活和伦理生活,体现了家庭成员的精神情操。作为社会文化体系的一部分,家庭文化的产生及发展必然受到社会的制约和影响。同时,家庭文化

参考文献

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