习近平对马克思主义城市思想的继承和发展

作者:章璇; 刊名:福建党史月刊 上传者:郭季秋

【摘要】城市建设是中国特色社会主义现代化建设的重要内容,城市思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。党的十八大以来,在实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中,城市建设取得了重大成就,也遇到了新的重大问题。新时代需要新理论,新实践召唤新思想。在治国理政的过程中,习近平通过总结中国城市建设的历史过程和实践经验,借鉴人类城市发展史的经验教训,围绕着"新型城镇化"这个核心问题,逐渐形成了新时代中国特色社会主义"以人为本"的城市本质思想、"城乡融合"的城市

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FUJIANDANGSHI 学习实践习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平对马克思主义城市思想的继承和发展章 璇 责任编辑/林文剑 城市建设是中国特色社会主义现代化建设的重要内容,城市思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。党的十八大以来,在实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中,城市建设取得了重大成就,也遇到了新的重大问题。新时代需要新理论,新实践召唤新思想。在治国理政的过程中,习近平通过总结中国城市建设的历史过程和实践经验,借鉴人类城市发展史的经验教训,围绕着“新型城镇化”这个核心问题,逐渐形成了新时代中国特色社会主义“以人为本”的城市本质思想、“城乡融合”的城市发展思想和“保护开发”的城市建设思想。习近平的城市思想是对马克思主义城市思想的继承和发展,是马克思主义城市思想中国化的最新理论成果,对于当前以及今后中国的城市建设具有重大指导意义。 一 “以人为本”的城市本质思想 城市的产生和发展是文明发展史上的重大标志,人类社会从游牧社会到农业社会再到工业社会以及后工业社会的发展过程中,每一个阶段 都伴随着城市发展的历史变迁。马克思主义城市思想从生产力和生产关系变革的角度解读城市的产生和发展,认为生产力的发展是城市发展的根本动力,资本主义工业城市是一定历史阶段的产物。 在马克思看来,从本质上来说,现代工商业城市是资本生产方式发生发展的必然产物。资本生产方式的发展促进了生产的社会化,使得生产空间发生了重大变化,现代城市正是资本生产方式在空间上集中和集聚的结果。马克思曾说,大工业“建立了现代的工业城市——它们的出现如雨后春笋——来代替自然形成的城市”。因此,资本属性是资本生产方式下现代城市的根本属性,资本逻辑也是现代城市发展的根本逻辑。 从“人”的发展的角度来看,马克思认为,由资本属性决定的现代城市的发展,一方面有助于社会生产力的发展,从而在一般意义上有助于逐步增强克服人的“异化”问题、实现人的自由全面发展的物质前提;另一方面,资本生产方式的前提是劳资分离,由资本属性决定的城市发展,会加剧劳动对资本的依赖关系,从而在实质上产生城市发展的资本属性和人本属性的矛盾。因此马克思曾说:“生产资料越是大量集中,工人就相应地越要集聚在同一空间,因此,资本主义的积 13 FUJIANDANGSHI 累越迅速,工人的居住条件就越悲惨。” 在马克思、恩格斯那个时代,私人资本生产方式还处于自由竞争阶段,城市发展中产生的环境污染、管理不善等问题十分突出,严重影响人的生存和发展。恩格斯认为:“一切最使我们厌恶和愤怒的东西在这里都是最近的产物,工业时代的产物。”城市的资本属性造成了城市本身的异化,即城市不是属于全体居民的,而是属于资本的,因此,现代城市病的根源就是城市的资本属性压倒了人本属性,这种思想在列斐伏尔和哈维等新马克思主义城市学派那里得到了继承和发展。但是迄今为止,城市病仍然是城市发展中的世界性难题。 改革开放以来,随着工业化的巨大进步,中国的城市化也在加速发展。毋庸讳言,虽然存在着公有制和国家权力对于城市资本属性的部分矫正,但是,现代城市病在中国许多城市仍然部分存在。中国特色社会主义的城市发展必须重视克服城市的资本属性和人本属性的矛盾,使城市真正成为人民的城市,而不是资本的城市。在前几代领导集体城市思想的基础上,习近平的城市思想高度强调城市的人本属性:“要以人为本,推进以人为核心的城镇化。”习近平多次强调,城市建设和发展要以民生福祉为根本,增强人民的获得感、幸福感和安全感。中国要走“新型城镇化”道路,而不是走资本主义国家的老路。 习近平“以人为本”的城市

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