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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:宁铂 上传时间:

    摘要:解构抽象思想的霸权,确立思想力与行动力相统一的原则,是马克思批判青年黑格尔派颠倒思想和现实关系的深层指向.针对思想与现实的关系问题,马克思对青年黑格尔派给予了三重批判:首先,通过前提批判,揭穿青年黑格尔派把握思想与现实关系的抽象思想根基;其次,通过本体论批判,解构青年黑格尔派关于抽象思想第一性的逻辑预设;最后,通过意识形态批判,揭露青年黑...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:贵州大学哲学与社会发展学院 上传者:李锦生 上传时间:

    摘要:宋代以性为本的本体论思潮,关联的是有关存在的思考。由之而来的存在论与伦理学之间的张力,也不期地呈现在理学发展的过程之中。朱子视《中庸》首章为子思"推本尧舜以来相传之意"写下的文本,其对之所做的注释,就有着标志道学身份并由此指认异端的功能,这突出体现在其为"性""道""教"所作的诠解中。如果说"天命之谓性"是对"吾儒本天"身份的宣告。那能否...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部 上传者:张成玲 上传时间:

    摘要:20世纪的新实证主义和存在主义尽管延续了19世纪拒斥形而上学的传统,具有推动认识论哲学发展的“功绩”,但也存在通过物化社会存在,把资本主义制度永恒化,进而否定社会主义革命和建设正当性的危险。基于此,卢卡奇认为,马克思主义哲学革命奠基于社会存在本体论,经济优先原则、总体性原则和历史性原则是马克思主义本体论得以可能的三大原则,从而为与新实证主...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:罗安海 上传时间:

    摘要:目的 考察眼睛注视图片的存在对群际共情偏差的影响.方法 实验招募64名被试,在有、无眼睛注视图片的情况下,要求被试阅读内、外群体成员所经历的积极和消极事件,并评定其美好和糟糕的程度.结果 无论是积极共情还是消极共情,群体归属主效应显著,被试对内群体成员的共情评分显著高于对外群体成员;群体归属与眼睛注视图片呈现情况的交互作用显著,无眼睛注视...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:淮北师范大学历史文化旅游学院,枣庄学院文学院 上传者:张欣欣 上传时间:

    摘要:汪吟龙是近代著名的儒学活动家,早年承继家学并受桐城地域文化熏陶,经史小学功底深厚。1925年汪吟龙考取清华大学国学院研究生,师从梁启超,研究文中子,并创办《实学》杂志,以建设的立场整理国故,弘扬国粹,后成为“甲寅派”和“学衡派”的重要成员。20世纪30年代汪吟龙热衷儒学复兴活动,参加国学会,创立中华儒学研究会,并筹办曲阜研究院,为断裂时代...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:广州大学人文学院,广州大学广府文化研究中心 上传者:周建宏 上传时间:

    摘要:金花夫人曾是广东和海外粤籍华侨华人普遍信仰的掌管生育的地域性神祇。明清以来本为民间俗神的金花夫人不断被儒道正统祭祀系统纯化收编,尊为“天南大母”“金母之妹”,成功地从世俗女巫变为粤人的母亲神,其信仰广为传播,逢金花诞日,更是热闹非凡,成为民间颇为隆重的节庆,满足人们求子祈福、休闲娱乐、聚会欢宴、安身立命的各种需求。...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:吴小雪 上传时间:

    摘要:该文是《老子》系列论文之二,阐释《老子》初始本上经《德经》第二部分:侯王正道十三章(7—19)。“侯王得一以为天下正”的侯王正道,即“负阴而抱阳,冲气以为和”的“泰道”。

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:中国人民大学哲学院 上传者:刘树锋 上传时间:

    摘要:“个体”概念在马克思哲学体系中起着重要作用。要更好认知这一概念,有必要对其进行一番系统探究:首先,通过克服其“中文翻译的晦暗不明“”理解的消极片面”两个不足之处来昭示“个体”概念在马克思哲学中的原初面貌;其次,借助“现实的诸个体”来彰显“个体”概念在马克思哲学中的变革,即“现实的诸个体”不仅意味着他对唯心史观之“纯粹的个体“”抽象的诸个体...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:复旦大学哲学学院 上传者:杨春明 上传时间:

    摘要:“道德地位(”moral status)是当代动物伦理的论争中常援引的概念。动物道德地位的判断依据或标准究竟是什么,它们是如何影响动物权利论证的,这些问题值得讨论。将感受性和道德能动性作为道德地位的判断标准具有局限性,道德地位与道德权利既有区分也有关联。厘清道德地位概念谱系有助于推进理解动物道德地位和权利的方案。一种立足于更广阔视角的动物...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:华东师范大学 上传者:李凡 上传时间:

    摘要:美学思想源于审美实践。中国古代美学思想许多是奠定在对审美现象特别是艺术实践的感悟、归纳的基础上的,也有许多是从创作体会和鉴赏、批评思想中提炼出来的,或是从审美现象的具体分析中概括出来的。审美意识是审美实践的产物,体现在历代的艺术作品和器物中,存在于世代相传的文化氛围中。中国古代美学研究要重视审美意识与美学思想的相互印证。中国古代美学思想中...

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