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  • 分类:马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:北京邮电大学马克思主义学院 上传者:庞丹 上传时间:

    摘要:通过对黑格尔市民社会主要理论、马克思对黑格尔市民社会理论的批判以及马克思对市民社会的合理建构等内容的论述,来探索在这个批判体系中的核心——国家和市民社会孰为第一性的问题,以更好地认知市民社会理论对马克思创立唯物史观的意义。...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:贵州师范大学教育科学学院 上传者:胡竺 上传时间:

    摘要:此次研究首先通过文献研究的方式,确定了良心的定义及结构。良心包括五个维度,分别是恻隐心、羞耻心、厌恶心、敬让心及是非心。以演绎法为主,归纳法为辅,在贵州、江苏选取两所初中,两所高中,发放开放式问卷211份,完成良心原始题库编制。选取初一年级43人进行通俗度检验后,在贵州省内选取初、高中各一所,回收问卷331份。通过项目分析(题总相关,鉴别...

  • 分类:文学,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:贵州师范大学历史与政治学院 上传者:常润英 上传时间:

    摘要:豫师任职甘陇期间,尽管军事繁多,仍不忘率军民祈湫神祷雨,并于同治十二年(1873)重建平番龙神祠,推动了当地龙神及湫神信仰的发展。《龙神祠全图》即是汇集新祠落成宴会上众人诗文和楹联而成。

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:湖南师范大学公共管理学院 上传者:靳光月 上传时间:

    摘要:从重生、乐死、生死一体的生死观,到个体应保持独立精神、自由生命的生存思想,再到通过"坐忘""心斋"实现理想生存,庄子的生存思想始终蕴含着丰富的审美追求。

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:复旦大学哲学学院 上传者:安芳 上传时间:

    摘要:意识之自发性乃是贯穿于萨特早期哲学工作的核心问题。通过认定意识之自发本性,萨特相继在《自我的超越性》和《想象物》中得出"意识无自我"和"想象即自由"这两条著名命题。然而,对于自发性的讨论毕竟只隶属于先验论的工作范围,而萨特哲学之立意从一开始就指向了溢出纯粹先验论场域的超越论部分,并且正是在此立意的指引之下,萨特在构造以自发性现象学为实质内...

  • 分类:文学,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:张文文 上传时间:

    摘要:婆罗门文化通过直接传入和借助佛教经典的间接介绍,对中国的神话和小说产生了不少影响,一些脍炙人口的故事主角和情节都可以在婆罗门文化里找到源头。中国的神话,自两汉开始丰满起来,中国的小说,自唐宋以降才蓬勃发展。这些与包括婆罗门教在内的外来印度宗教文化之刺激影响,不言而喻有着很大的关系。...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:河南卫生干部学院,郑州职业技术学院 上传者:朱俊生 上传时间:

    摘要:君易(化名)遭遇情感挫折、考试压力,加上自身个性因素,在一次偶然的狭小拥挤空间体验经历的作用下,出现幽闭空间恐惧倾向,在拥挤或狭小的空间,如电梯等会出现呼吸困难、心悸发慌等躯体反应。结合来访者实际情况,通过系统脱敏,结合放松疗法、认知疗法等使其症状得以缓解和减轻。...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南京大学哲学系 上传者:孙丽丽 上传时间:

    摘要:"类"判定决定了"类"范畴,对"类"判定过程及特征的分析,有利于揭示中国"类"范畴有别于西方"类"范畴的原因。中国传统思维方式主要是关联性思维,关联性思维离不开想象,"类"判定研究必然与想象密切相关。想象能够最大限度地摹写现实经验与情感,通过想象能够回忆并提取知识,建构现实可能或不可能的情境,从而对具象或抽象的对象进行"类"判定。"类"判...

  • 分类:文化、科学、教育、体育,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:西北大学现代学院国学院 上传者:刘宁霞 上传时间:

    摘要:中华文化源远流长,其主体在春秋战国百家争鸣时期就已形成。在众多学术派别中,儒道两家对中国文化影响最为深远,产生了如孔子、孟子、老子、庄子等代表人物,其思想广阔宏大。虽然他们出发点不同,但都重视人的道德修养,关心人的生命价值,将道德教育放在重要位置,给人以深刻的启示。国家富强和民族复兴与我们每个人息息相关,汲取中华传统文化中的养分,尤其是以...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:中山大学哲学系 上传者:高绍荣 上传时间:

    摘要:晚明汉语西学文本《修身西学》的第十卷第四章《论义德功务》脱胎于17世纪耶稣会神学家莱修斯的《论正义》一书。中西融合之后的义德,一方面体现在契约双方应遵守自愿、公平的原则,另一方面肯定并保障契约双方的合宜之利。而"义德"在儒学体系中,除道义之外,常被用于警惕和对抗"利"的存在。在晚明民间契约已形成常例的状况下,未见儒学之"义"对契约进行系统...

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