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  • 分类:文学,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:六盘水师范学院 上传者:张春雨 上传时间:

    摘要:东汉时期,佛教从印度传入中国,在传播的过程中给中国的传统文化带来了不可忽视的影响,它与中国传统文化相融合,形成了后来的"中国化佛教"。宋代的政治文化环境,使得佛教得以在宋朝流行。当时的宋朝士大夫因为热衷于政治,但政治抱负却难以实现。而转去修习禅宗的人生哲学。佛教的禅学为宋朝文人提供了思想和精神上的支柱,禅宗的人生哲学与生活情趣也被宋代文人...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东大学哲学与社会发展学院 上传者:石玉平 上传时间:

    摘要:《周易》古经展示了符号与文字一体的文本形式。《易传》从象数、义理合一的理路出发,开显出阴阳之道与性命之理相贯通的易学天人之学。秉持象数优位立场的汉易一系易家,承续《易传》理路以诠《易》,将《易》象数学内涵的诠释与文字背后象数根据的揭示,视为了首务,这在《周易集解》所采诸家对《大有》卦经传的诠释中,就有典型表现。他们基于阴阳消息以明象、诠《...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:贵州师范大学历史与政治学院 上传者:余正祥 上传时间:

    摘要:康德的道德哲学致力于为人类的行为寻找并建构一种道德性的最高原则,这种最高原则具有它特有的普遍性。这种普遍性不仅体现在为人类的善提供法则,而且它也为人类的爱建构法则。因为在康德看来爱是一种善行的结果。在康德的道德哲学中,爱是一种目的,而非手段;爱出自于自律而非他律;爱是一种自由意志。...

  • 分类:文学,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南开大学文学院 上传者:宁新锁 上传时间:

    摘要:长筌子词具有浓厚的文人化特质。其传教词善用曲笔,建立了一套理景交融的传教策略与象喻式的传道话语。长筌子的写景词可分为"有我"之词与"无我"之词,前者书写一己的隐逸生活,充满生活情趣与个人风采;后者则多为说理而设,难见自家性情面目。长筌子词体现了主动追求文人化的文学自觉倾向。具有注重章法、铺排意象、善写细节等特点,是全真词文人化的重要表现。...

  • 分类:历史、地理,哲学、宗教,文化、科学、教育、体育 格式:PDF 积分:0 机构:大理大学马克思主义学院 上传者:武俊萍 上传时间:

    摘要:儒学在南诏的传播过程依次经历了:细奴逻归附唐朝至天宝战争爆发阶段的初步传播;天宝战争之后至苍山立盟阶段的全面深入传播;苍山立盟至蒙世隆反唐阶段的规模化系统传播;最后是蒙世隆继位后至南诏灭国阶段的常态化与普及化传播。在南唐政权往来关系中首先把儒家礼乐典制等传入南诏统治阶级上层,唐朝儒士对南诏贵族子弟的规范化教育把儒学传播推向全面深入,汉人南...

  • 分类:哲学、宗教,经济 格式:PDF 积分:0 机构:山东农业大学马克思主义学院 上传者:陈秋桔 上传时间:

    摘要:十九大报告赋予了"三农"工作新的内涵和意义,其中乡村振兴战略是十九大报告提出的七大战略之一,具有跨时代的意义。文章认为,马克思对于城市和乡村的发展具有独到的见解,其分析了农业生态化发展的必然性、城乡融合的必然性,这对于新时代乡村振兴战略的实施具有新的启发。根据马克思的历史唯物主义的独到见解来开辟新路径,通过加快科技发展、调整农业产业结构,...

  • 分类:历史、地理,哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:清华大学历史系 上传者:王敏娟 上传时间:

    摘要:河南归德府位于华北平原地带,由于自然地理环境的影响,清至民国时期自然灾害多发,其中蝗灾危害甚为严重。由此该地出现了对蝗神的崇拜,早在明代便修建了大量的八蜡庙,清朝中期更是出现了刘猛将军庙。晚清民国时期尽管庙宇被毁,但在民间,人们对于蝗神的信仰依然存在。其中涉及到国家政策、地方政府态度以及民间社会的诸多问题。蝗神信仰的变迁,既在一定程度上体...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构: 上传者:蔡礼 上传时间:

    摘要:一般而言,《鹖冠子》是"援法入道"的黄老道法家,其思想之传承既来自《老子》思想,也具有儒道墨法阴阳兵家的成份,尤其在形上学中所论的范畴:道、德、一、气、阴阳,域中四大、道、天、地、侯王等,以及在政治哲学中的君臣、国家、政策、制度、法制及治术、兵战皆是承继《道德经》的论题。当然,《鹖冠子》后于《老子》,因之亦加战国时代流行的"理"论以及五行...

  • 分类:哲学、宗教,文化、科学、教育、体育 格式:PDF 积分:0 机构:扬州大学社会发展学院 上传者:连秀萍 上传时间:

    摘要:少数民族族群改宗某一世界性宗教的现象常被归因为殖民主义或世界性宗教的结构强势,本土文化的自主性角色受到忽略。台湾那罗部落的泰雅人在基督教传入不久即全体皈信,而泰雅文化的延续性并未断裂。在文化接触初期泰雅人就参照自身文化结构与基督教并接;随后的整合过程中,泰雅原有文化的仪式与组织转译到新的文化秩序当中;此外,泰雅文化的咒诅程式在族人思想与行...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:武汉大学哲学学院 上传者:李劲达 上传时间:

    摘要:梁漱溟由西学、佛学回归儒学,将道德"根本"归之于"直觉""理性"或"生命本性",其目的也在于肯定维系我们民族生存繁衍的儒家文化传统。在梁漱溟看来,儒家学说既以"仁"言人,又以"仁"言"人心";肯定"仁"为人所固有。而这种人所固有之"仁",正是人在生活中道德行为的"根本":"一切善,出于仁;一切恶,由于不仁。不仁只为此心之懈失而已,非有他也...

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