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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南京大学哲学系 上传者:李正学 上传时间:

    摘要:后现代女权主义者批评马克思主义妇女观具有父权制的色彩和局限;在后现代女权主义者蒲乐安看来;作为马克思主义继承者的毛泽东同样存在上述问题和局限;蒲乐安认为;毛泽东早年将妇女解放问题放在首要地位;而在转向了马克思主义妇女观以后;性别问题开始从属于阶级问题;毛泽东对妇女问题的关注趋于一般化;通过对毛泽东妇女思想这一中国妇女解放实践的理论成果进行...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:贵州财经大学文法学院 上传者:任晓静 上传时间:

    摘要:叶朗先生和朱志荣教授的意象美学有一个相当于第一原则的命题:美是意象;这个命题的错误就是将美和意象视为同一性的概念;其根源是他们误读了朱光潜的美学观点;错误地将我们对感性形象所作的形容与判断等同于感性形象本身;从逻辑上说;这是混淆了主词与表述它的非复合性的谓词;同时;他们还错误地把意象创构活动等同于审美活动;事实上;审美活动是具有多样性的建...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:广西大学马克思主义学院 上传者:吴云华 上传时间:

    摘要:李大钊在关注国民素质与国家政治的关系时;开始思考国家建构中的国民性问题;他对国民性的思考以接受马克思主义为分界线;形成了以特定国家建构目标为基础的"立宪国民"和"阶级自觉"两种改造主张;"立宪国民"的改造力求从精神层面来唤醒国民;但是这种以精神状态为基础的国民性改造仍然无法解决国家建构的问题;"阶级自觉"既强调对国家建构具有决定性意义的劳...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南京大学哲学系 上传者:曾果花 上传时间:

    摘要:“正己”作为儒家修身之根本;意在强调个人道德修养;从道德上言;“正己”之德有内外之分:在外表现为以“克己复礼”来端正自身的行为;在内表现为以“仁爱”道德要求来实践“成己”;由此而拓展出三个维度:一是治学之维;此维关键在于格物致知与立志两方面的“为学之道”之上;二是守敬之维;即“涵养需要敬”;此维不仅在忠孝方面进行了实践;还拓宽了“敬以直内...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东大学儒学高等研究院 上传者:罗奕 上传时间:

    摘要:阳明后学的分野一直受到关注;王阳明融《易传》《中庸》《大学》合内外思想为一炉;通过创造性诠释"格物致知"以纠宋儒务外而遗内之偏;重新确立"合内外"致思路向;王阳明"合内外"的境界可以说"无内外";"无内外"之"合内外"是即内即外;即外即内;阳明后学延续了王阳明的这一思路向继续拓展;但在如何"合内外"或"无内外"的工夫路径产生分歧;形成三种...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:中国人民大学国学院 上传者:刘洪涛 上传时间:

    摘要:《晏子春秋》中有引用《诗经》的10余处记录;这些记录有些见于《左传》;展现出晏子对《诗经》的熟练掌握;通过仔细分析;可以发现一些有趣的现象;比如晏子主要引用二《雅》诗而没有只字涉及《齐风》;又比如在整部《晏子春秋》中晏子除了《诗经》几乎再没有引用过其他经典;这些现象不仅有利于我们考察先秦《诗经》学的发展;而且对于深入了解《晏子春秋》的文本...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:西安工业大学马克思主义学院 上传者:张丽丽 上传时间:

    摘要:《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础;特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维;文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认识论以及以"象"解《易》的信息建构论;从信息哲学的视角对《横渠易说》中的逻辑理路及其深刻内涵进行分析和梳理;运用信息哲学的方法对张载的易学思想进行再挖掘和再诠释;...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:华南理工大学哲学研究所 上传者:姚可 上传时间:

    摘要:中国传统家国情怀的特质是:以“天下一体”为逻辑基础;以忠孝一体为价值凝练;以经邦济世为社会实践方式;追求“天下太平”的价值理想;董仲舒通过加强“天”的权威来强调“公”的价值统领;平衡君权与民意;通过彰显“君”的榜样示范作用、执政者的责任意识来强化共同体的凝聚力;通过“教化”来打通君、臣、民的价值认同;以“百姓日用而不知”的方式传承社会价值...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:西北大学历史学院宗教文化教研室,西北大学佛教研究所 上传者:刘潇 上传时间:

    摘要:在全球化浪潮中;佛教也正在走向西方社会;其中佛光山系统的人间佛教取得了最为突出的成绩;基于对大洋洲佛光山系统人间佛教信仰群体的田野调查所获得的数据和其他相关信息;我们可以基本把握这一群体的社会身份、信仰生成、实践开展以及面临的挑战;从而理解具有中华文化基因的人间佛教进入西方社会的民众基础和传播渠道;特别是这一群体所呈现的信仰取向与实践特征...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:华东师范大学哲学系,上海外国语大学 上传者:熊泽斌 上传时间:

    摘要:康德把道德主体的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(应然性)区分开来;把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的“伦理共同体”之上;黑格尔用他的“伦理生活”概念把道德主体从彼岸世界拉回来;放到其生活史的教养过程中来理解;但黑格尔在现代伦理生活中看到的是由理由之结晶所构成的客观精神与服膺理由的主观精神之间的和解而非冲突;而马克思通过...

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