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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:安徽师范大学教育科学学院 上传者:陈天荣 上传时间:

    摘要:价值观念内化于心;是以对人们已有价值观念的净化为条件;对于价值观教育来说;如何实现价值观念的净化;就成为一个重要的实践问题;《理想国》第一、二卷为我们显示出一个价值观念净化的典型范本;即苏格拉底借助于对话式反讽而使对话者所持有的正义观得以显现并净化;为第三卷后的对话者接受苏格拉底的正义观奠定了基础;苏格拉底的反讽式对话;是由诘问而引发的诱...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南京大学哲学系 上传者:刘卓立 上传时间:

    摘要:当代著名的英国哲学家波兰尼提出了一种意会认知理论;这一理论中;理性知识的言传自明性被体知意会替代;主-客二元认知构架中的线性反映论和观念赋型说被复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合所替代;生成了当代认识论研究的一个全新方向;首先;主动的意识活动无法还原为物质存在;主动意识活动的发生;是在客观存在与人身体的互动过程中发生的全新的精神场境突现;...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东医学高等专科学校 上传者:范丁维 上传时间:

    摘要:文章通过分析高校大学生所面临的心理健康问题;深入研究阅读疗法书目的选择标准;从环境挫折阅读疗法书目、学习挫折阅读疗法书目、情感挫折阅读疗法书目三个方面;对大学生的阅读疗法书目进行深入的探索和研究.

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:辽宁大学 上传者:张洪文 上传时间:

    摘要:康德的知性范畴继承了亚里士多德的范畴系统;在此基础上由逻辑推演产生;但是他的范畴和感性材料之间是异质化的;是分裂的;康德以摄觉能力来进行解释;黑格尔认为范畴和材料全部都是主观的;而不是分裂的;由此将它们同质化了;形成了统一性;...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:北京建筑大学马克思主义学院 上传者:凌宗亮 上传时间:

    摘要:随着城市生态文明建设快速推进;作为公共福利的城市绿色空间规划所面临的公平性问题日渐突显;应基于分配正义的空间可达性、参与正义的空间多样性和包容性以及能力正义的空间可用性来构建绿色空间规划正义的多维框架;城市绿色空间规划应追求公平的绿色福利;使之成为最普惠的民生福祉;...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:西藏民族大学马克思主义学院 上传者:胡水 上传时间:

    摘要:中国的天主教与“一带一路”密切相连;从唐代的景教、元朝的也里可温教、明清与近现代的天主教;天主教在中国皆与中西经济文化互动交流密切相关;今天;天主教在“一带一路”设中对经济与社会发展究竟扮演何种角色?能够提供何种有益资源?能够发挥何种作用?我们认为;天主教可以扮演和平角色、建设角色与协调角色;同时它可提供三种资源:《圣经》文化资源、人类资...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:南开大学历史学院,日本爱知大学 上传者:曲爽 上传时间:

    摘要:《百丈清规证义记》作为清代对《敕修百丈清规》进行补充说明的禅宗清规;在住持迁化后的丧葬活动中表现出免除仪式环节、缩小仪式规模、紧密仪式时间、减省仪式人员和降低仪式要求五个特点;而这些特点在实际上也反映出清代禅宗寺院住持神圣性下降、僧人世俗性增强、禅宗本身缺乏吸引力的衰微转向;...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:金陵协和神学院 上传者:姜梅 上传时间:

    摘要:艾儒略《天主降生言行纪略》与四福音的关系十分密切;但他也明言;只是述;不是译;因此;我们将其著作总结为:述而不译;既然是述;当然需要将四福音的材料加以组织、排列;从而形成一个有序的结构;以利于中国人阅读、理解;写作此书时;艾儒略已在中国传教二十多年;对中国人的阅读习惯、理解能力、叙事风格等都有了深刻的领会;因此;他在本书的结构与叙述方面做...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:湖南师范大学马克思主义学院,湖南师范大学公共管理学院 上传者:熊远凤 上传时间:

    摘要:意识形态建设是新时代实现中华民族伟大复兴的必然要求;而当今我国社会主义意识形态建设遭遇安全困境;尤其是在虚拟社会中意识形态的建设工作更为重要和艰巨;虚拟社会中;我国社会主义意识形态建设出现西方理念渗透;价值观念多元;虚拟社会管理低效等问题;本文针对相应的危机提出了完善措施:加强网络意识形态安全建设;正确发挥舆论的作用;完善虚拟社会立法体系...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:北京师范大学哲学学院 上传者:郑丽 上传时间:

    摘要:孟子截断众流;以“先立乎其大者”立人性之规模;而关于“大者”的注解以汉代赵注、宋代朱注、陆注为代表;历代各有成说;尤其朱注与陆注之间;呈现出一种针锋相对的分歧态势;这一分歧将问题的关键从“大体/大者”本身引向了“思”;也恰恰是在“思”的本源态势中;“大体/大者”得以被给出;将问题沉降至此;即可以“思”笼统“心”“诚”;化解朱注与陆注之分歧...

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