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  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:暨南大学新闻与传播学院 上传者:刘静 上传时间:

    摘要:技术体现了人的本质力量,在实践层面发挥着巨大作用,并在认识论层面形成了技术进步主义立场与技术乌托邦主义等思想。以ChatGPT为代表的人工智能技术的最新发展,一方面强化了技术领域的“人工智能迷思”,另一方面则隐含了技术在发展过程中全球性的、全方位的竞争与霸权话语。对人工智能技术发展进行必要的伦理判断,是消解“技术迷思”的有效路径,也可为人...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东社会科学院哲学研究所 上传者:吴亚卿 上传时间:

    摘要:罗尔斯借助原初地位设定、无知之幕遮蔽以及反思平衡的方法,认为理性自利的个体能够摒弃各自的特殊性、或然性及趋向性,客观地选择出一种为人们接受的正义原则,并且这种正义原则并没有社会制度类型的特殊限定。然而,在马克思政治经济学批判的理论框架内,正义是由特定社会形态的生产关系所决定的,并不存在普遍有效的正义观念,能够适用于多个社会发展阶段的正义原...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:中南财经政法大学哲学院 上传者:成锦花 上传时间:

    摘要:在证明论语义学中,一个逻辑常项的I-规则通常作为该常项的意义定义是自我证成的,而其E-规则就是通过其与I-规则的协调性来证成的。这种思想遭受到tonk-问题挑战,而解决这个问题实质上就是解决逻辑常项的使用规则的协调性问题。E-规则的普遍形式所包含的GE-协调性没有对I-规则如何“协调地导致”相应的GE-规则做出清楚的描述,也无法用于解答普...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:哈尔滨师范大学马克思主义学院,东北农业大学马克思主义学院 上传者:张作梗 上传时间:

    摘要:儒家优秀传统文化是我国宝贵的精神财富和教育资源,党的二十大报告明确指出坚持和发展马克思主义必须同中华优秀传统文化相结合。新媒体时代大学生面临多元文化冲突、传统文化疏离、理想信念迷失等多重困境,迫切需要儒家优秀传统文化的深度滋养。而提供这种滋养的一个主要途径,就是在知行合一、与时偕行、去伪存真等原则下,将儒家优秀传统文化融入高校思政课。就具...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东大学儒学高等研究院 上传者:杨冬梅 上传时间:

    摘要:在情感问题上,中国哲学,特别是儒家哲学,大致可以分为三大历史形态:先秦儒家哲学;宋明理学;转型时代儒家情感哲学的复兴。这种复兴伴随着中国社会和中国思想的“走向现代性”,大致可以分为三期:一是帝国后期中国哲学的情感进路;二是民国时期中国哲学的情感进路;三是改革开放以来中国哲学的情感进路。李泽厚和蒙培元是中国哲学情感进路当代复兴的先驱,而两者...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:合肥工业大学管理学院 上传者:明波 上传时间:

    摘要:以生命观的视角研读《黄帝内经》与《道德经》,两部经书之间都涉及了道德养生。从《黄帝内经》的“知道尊德”,到《道德经》的“道主德从”,都揭示了道德能够赋予生命体能量。医道两家涉及的道德养生,不仅是个人的养生,也是万物的养生。两部经书还提醒人们,在个人治理与国家治理之间,道德治理是相互迁移的生命渠道。...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:东南大学人文学院 上传者:王力宁 上传时间:

    摘要:原初时期礼乐一体,以敬神娱神的方式,发挥了维持群体秩序、巩固共同体团结的伦理功能。殷周之际将礼乐制度化,其最大变革在于制礼作乐合于德,并以亲亲、尊尊、长长、男女有别的伦理原则作为礼乐的规定性。春秋时期,孔子以仁作为礼乐的内在依据,并重视乐化育人心的独特价值。其后,《荀子·乐论》《礼记·乐记》都发扬了礼乐根源于人心的观念。而《乐记》更提出了...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:香港中文大学哲学系,华东师范大学哲学系 上传者:邓斌 上传时间:

    摘要:在今天这个全球化、多元化的时代,宽容往往被看成是一个人在面对异民族、异种族、异宗教、异文化、异语言、异地区、异性取向的人及其生活方式时应有的最重要的美德。但这是有问题的,因为宽容的一个核心要素是对其所宽容的对象有异议,而且如果宽容是一种美德,这样的异议必须要有合理的根据而不是出于自己的偏见,而面对上述意义上与我们不同的人,很显然我们不可能...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:山东农业大学马克思主义学院 上传者:林文炳 上传时间:

    摘要:中国式现代化是以“现代人”的生成为基本价值取向,以“人本”为根本定向,以“塑造高度文明的人”为价值追求的现代化范式。依循“道义之基—道义之脉—道义之核—道义之证”的逻辑理路审思中国式现代化,有助于为占据道义制高点提供确证理据,唯物史观的人学意蕴铺筑了“道义制高点”的道义之基;中华文明的人本向度展演了“道义制高点“的道义之脉;中国共产党民生...

  • 分类:哲学、宗教 格式:PDF 积分:0 机构:北京师范大学教育学部 上传者:刘智 上传时间:

    摘要:刘咸炘以“生”为善之准作为根本前提,从而提出“自当一体”之论。此论固然能够回应“性无善恶说”“性超善恶说”“善恶并存说”“善恶不可知说”“善恶后天决定说”等学说对孟子“性善论”的挑战。但是其以“生”为善之准,容易使人误解此“生”指“肉体”之“生”。如此,则一方面无法解释“弱肉强食”为何在动物为自然、为善,在人则为自然之变、为恶,以及无法回...

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